为什么神话封神榜中纣王和申公豹都可以封神？而姜子牙却没有_姜子牙历史上是否确有其人？他是一个怎样的人

为什么神话封神榜中纣王和申公豹都可以封神？而姜子牙却没有

看过一个有点像是看玩笑的传说，其实姜子牙给自己留了一个仙位的，而且是最大的，就是玉帝，当姜子牙封完其他神的时候，他身边的一个徒弟看自己没有位列仙班，想想自己一直跟他最后什么也没捞到十分生气，正好看见还有一个位置没人，就自己坐了上去，姜子牙一看不得了，给自己留得仙位居然让自己的徒弟给坐了，气急败坏，但也无济于事了！所以姜子牙最后未的封神。

没有封神是因为鸿钧老祖曾说过，姜子牙与仙命无缘，无法位列仙班，不能入住天界，但因为他在武王伐纣中有大功德，所以可以留在人界辅佐明君，执掌大权，享受人界，权利尊荣。据清代成书的《六部春秋》记载，子牙未封神，死后肉身为周王室所祭祀。又据清代小说《月唐演义》记载，姜子牙转世为孙膑，孙膑为唐朝时阐教教主，也就是说，子牙最后两次转世成仙。

姜子牙历史上是否确有其人？他是一个怎样的人

柏拉图说过，只有死者才能看到战争终结，反过来说当有人类出现的时候，战争便出现了。回溯历史，我国最早的较为大型的正规战争，当属商朝和周朝之间的大战，也就是历史上著名的武王伐纣。而要论谁是成就周朝800年天下的最大功臣，那么首推我国古代的著名军师——姜子牙。

虽然流传下来的资料对于姜子牙的具体军事措施缺乏记载，但广为流传的是，这位中国古代的军师首先是一个治国安邦的战略家。在商朝于帝辛的带领下对外四处争战、对内苛捐杂税的背景下，附近的周国却是另一幅景象，百姓总体安居乐业，不少商的民众都逃亡西周。这是因为姜子牙为西周殚精竭虑的筹划，对内定下安抚民生、发展国力的国策。实行农人助耕公田纳九分之一的租税，八家各分私田百亩的政策以提升民众积极性，促进生产力发展。同时，姜子牙还提议制定大小官吏都有分地作为俸禄的经济政策，这些分地还可以让其子孙承袭，以此提升官员的主动性。

对外，西周遵循其示之以弱的策略，表面上坚持恭顺事殷以麻痹纣王，暗中实行争取邻国逐步拉拢，瓦解殷商王朝的盟邦，削弱殷商王朝的实力，一步步地扩大了西周的地盘和国力，令西周具备了和殷商交战的实力。三千精锐甲士，击溃70万大军。在决定双方胜负的牧野之战中，史书描述是：殷商王朝的士兵铺天盖地，但前方都是奴隶军，在姜子牙带领的西周军队面前，奴隶军反戈，调转过头打击殷商，这成为西周此战取胜的重要条件。可以说，如果不是西周人安居乐业的名声，牧野之战中殷商的奴隶们恐怕也不会倒戈；如果不是采取西周先明着示弱，暗地里一步步地扩充实力，西周也不会有和殷商王朝决战的资本。姜子他作为我们历史上最早的军事家、政治家，被历朝历代誉为“武圣”，不是没有缘故的。

不过，姜子牙并非出身于王侯将相之家，有首诗说得好，“昔者太公望年七十，屠牛于朝歌市，八十为天子师，九十而封于齐”。意思是姜子牙在70岁时于市场宰牛卖酒为生，80岁成为了天子的老师，90岁功成封为齐王，可见他的人生是在70岁以后才掀开波澜壮阔的篇章。而在他的整个人生中，大多数时间其实都是作为平民生活在普通人之中。著名的“姜太公钓鱼愿者上钩”可能就是出自这个闲暇的时间里。

可以想象，在人生的大多数日子里，姜子牙这样的人是不可能得过且过的。他能成为非常优秀治国安邦之才，是日复一日严格自律、厚积薄发的结果。后人流传，姜子牙年轻时人穷志不穷，始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，一心研究治国安邦之道，期望能有一天为国为民施展才华。同时，他并没有游离于世人之外，《封神演义》中的姜子牙上昆仑山修炼40年，这是神话。现实里他应该是在闹市和底层人民群体中学习成长。他与在普通人中生活，能够最直接地看到众生百相，自然也就最能够理解百姓的疾苦，也能了解大众的诉求，这极有可能是后来他能制定出体恤百姓政策的基础。

当然，后人对姜子牙的尊敬，更多还是便体现在神话之中。著名的《封神演义》里，姜子牙是阐教下山辅佐武王姬发的第一人，虽然法力不是最高强，但代表着神界直接参与人世。后来出现的所有阐教门人，无一不是姜子牙所请或主动前来帮助，姜子牙也就成为了人神之间的交汇点。在武王伐纣结束后进行封神之时，姜子牙又是主管封神之人，可见其地位之高。根据《封神演义》结束的后的剧情，姜子牙担当了周朝丞相的重任，在殷商灭亡、妖魔除尽、截教和阐教矛盾化解之后，稳健地治国安民。

然而，或许还有一种可能，那就是神话《封神演义》的结局并非最终的结局，狐妖妲己也并没有真的消失呢？

先亮答案：有，中国历史上出将入相第一人！！！

《千字文》中：“磻溪伊尹，佐时阿衡。”

姜子牙（约前1156年—约前1017年），亦作姜尚，吕尚。

上文讲述了五世名相：伊尹，这篇自然就有讲讲震古烁今的——姜太公。

《千字文》中以“磻溪”为眼，引出一段脍炙人口的故事：“姜太公钓鱼，愿者上钩。”

1. 功臣之后。

姜子牙（约前1156年—约前1017年），亦作姜尚，中国著名历史人物，商末周初人。姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，别号飞熊，因其先祖伯夷（曾经做过职位叫四岳的官职）帮助大禹治水很有功劳，受封在吕国，故以吕为氏，也称吕尚。

虽然姜太公是功臣之后，但是从大禹时期到商朝末年，在九百多年的时间后（按照夏朝400年，商朝600这种传统说法计算），在姜太公出生时，吕氏一族是家道没落的，早已没了当年的辉煌。

（关于姜太公的身世在《史记•齐太公世家第二》、《吕氏春秋•首时》、《博物志》、《水经注•齐乘》这些古籍中均有记载，豆浆就不一一摘抄原文了，影响阅读体验。）

姜太公出师图

2. 半生寒微。

因为家境的败落，姜子牙年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫， 也开过酒店卖过酒。（《战国策•秦五》《尉缭子》《韩诗外传》《说苑•尊贤》这几本古籍中均有记载姜太公早年的经历）此外，还有一种说法认为姜子牙曾经是夫入妇家的赘婿，后来因为不擅生计而被老妇逐出家门。《战国策•秦五》说他是“齐之逐夫”， 《说苑•尊贤》、《说苑•杂言》中也有：“太公田不足以偿种，渔不足以偿网”、 “太公望故老妇之出夫也”这样的记载，但是不论怎样，都不可否认姜太公的前半生是无比辛酸的！

3. 愿者上钩。

姜子牙72岁时，垂钓渭水之滨磻溪（今陕西宝鸡境内），借钓鱼的机会求见周文王姬昌 ，姬昌在出外狩猎之前，占卜一卦，卦辞说：“所得猎物非龙非螭，非虎非熊；所得乃是成就霸王之业的辅臣。”姬昌于是出猎，果然在渭河北岸遇到姜子牙，与姜子牙谈论后姬昌大喜，认为姜太公是个奇才，说：“自从我国先君太公就说：‘定有圣人来周，周会因此兴旺。’说的就是您吧？我们太公盼望您已经很久了。”因此称姜子牙为“太公望”，二人一同乘车而归，尊为太师 。

关于姜太公钓鱼，还有几个凸显细节的传说故事。

第一个是说姜太公古怪的钓鱼方式（鱼钩是直的，鱼线也不入水），成功吸引了大家伙的注意力，大家都劝姜太公这样是钓不到鱼的，姜太公不以为意。后来，这件事果然传到周文王的耳朵里了，周文王先后派士兵、官员去邀请姜太公，结果都失败了，于是沐浴更衣斋戒三天，这才请到了姜太公。

第二个是说，周文王邀请到姜太公后，姜子牙却要周文王亲自拉车，才肯上门。周文王求贤若渴，二话不说请姜太公上车就走。周文王力大无比，拉着车朝西边一口气就走了301步，突然跌倒。跌得头晕目眩，爬起来后周文王竟搞错了方向，糊里糊涂的拉着车朝东边走了507步，终于体力不支，瘫倒在路。

姜太公便说：“天数啊!文王，你一共走了808步，周朝就存在808年。（西周301年，东周507年）”文王一听只有800多年，很是后悔，还想继续拉车，然而姜子牙说：“天数如此!兴衰存亡，自有定数，岂是儿戏!”

原来姜太公让周文王拉车的意图一是看文王的诚意，二是测算上天恩赐周朝存在的年限，由于是天机，不可泄露，就有了“文王拉车”千古传说。

反映文王拉车故事的壁画

4.文治武功。

姜太公辅佐周文王外修仁德，内整武备。对外促使姬昌联络对纣王不太满意的其他诸侯国对其纳贡，从而使纣王放松警惕；对内定爱民之策，行惠民之事，提倡生产，训练兵马；周文王为政清平，尤其在明断虞、芮二国的国土争讼后，被诗人称道为膺受天命。姬昌又讨伐了崇国、密须和犬夷，大规模建设丰邑。可以说不论在外交上、内政上、军事实力上和民心所向上，都已经占据了制高点，伐纣一事，只欠缺一个时机了。

周文王殒，周武王姬发即位。二年后，商纣杀死王叔比干，囚禁了箕子。此时纣王荒淫暴虐到了极点，姜子牙见时机成熟，就向姬发提出伐纣建议。姬发于是通告诸侯共同征伐。公元前1046年1月20日早晨。姜子牙精选兵车300辆，勇士3000人，甲士45000人，组成伐纣大军。发兵时姬发占卜龟兆不吉；行军途中又遇暴风骤雨，姬发和众臣的决心一度动摇。姜子牙力排众议，坚定了姬发伐纣的信心。

28日拂晓，周军到达商都朝歌郊外70里处的牧野，商纣王也集结70万（一说17万）兵马赶至牧野。

（关于武王伐纣的准确时间，是由国家发起夏商周断代史工程后，经多方验证，并最终确定的，时间就是在公元前1046年1月20日早晨！）

小时候连环画中的武王伐纣图

5. 牧野之战——血流漂杵

据《逸周书•克殷》记载 ：周军先由姜太公率数百名精兵上前挑战，震慑商军并冲乱其阵脚，然后周武王亲率主力跟进冲杀，将对方的阵形彻底打乱。商军中的奴隶和战俘全无斗志，纷纷倒戈，商纣王既然强迫这些奴隶和战俘上战场，自然会在后方以亲信部队押送，防范他们反叛或逃跑。

牧野之战示意图

这些少量忠心的禁卫军，也是商纣王手中最后的底牌。然而前方的商军在周军的强大冲击下慌不择路地往回跑，遭到了后方精兵的阻拦。好汉不敌人多，在人潮的冲击下，这些武士也阵脚不稳。奴隶们为了逃命，加上被后面人潮推动，于是倒戈相向，乱打一气。再加上身后联军的战车、甲士、步兵一层层的进攻，商纣王的最后一道阵线也守不住了，不得不快马加鞭，逃离战场。商军残余的抵抗仍然持续了一天，但已无力挽回局面。帝辛见大势己去，返回朝歌，登上鹿台，”蒙衣其珠玉，自燔于火而死“，商朝正式灭亡。

周武王赶到鹿台时，用“轻吕”击刺帝辛的尸体，并亲自斩其头颅悬旗示众。另有一百多个商朝的大臣贵族被俘。他们将被带回周京，作为武王祭祖的人牲被杀死。

关于牧野之战的惨烈程度，后世文人们用“血流漂杵”来形容，足见这是一场多么惨烈的厮杀。据《逸周书•世俘》记载：被杀死的商人有十八万之多，被掳为奴隶的有三十三万，这么大的数量不都是军人还有平民，在整个战事结束后仅缴获的佩玉就达到十八万块。

因为姜太公的寿命极长，《千字文》中，接下来几位安邦之臣的故事与姜太公也有交集，所以关于姜太公在牧野之战后的故事，会在后面介绍其他几人时，穿插着讲解。

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