古代皇家请安语包括“万岁万岁”，意为“福寿无疆”；“永昌永昌”，意为“吉祥如意”。
古代皇家请安语？
【基本礼仪】
1、地位较低者需给地位较高者请安，地位较高者走时，地位较低者需恭送。
- 后宫个人职位有所差异，应依本分位次谦恭和顺，接以敬礼，待下以礼。
- 后宫之中，皇上最大，皇太后、皇后次之，凡见到皇上、皇太后和皇后，均须毕恭毕敬，言辞得体，不得顶撞。
- 超过一周未上线或发言者，降级。
- 如发布广告或捣乱，言语失礼、屡教不改，经劝说仍未能改正者，予以惩处。
2、**尚未侍寝的秀女，若想嫁与王爷、皇子，可向皇上申请，皇太后、皇后次之，任何人见到皆须毕恭毕敬，言辞得体，不得顶撞。
- 得宠者务必谨慎，不可傲慢无礼，以身作则，修德修身，尊敬主子，爱护下属。
3、**等级森严，对上需恭敬，对下需谦逊，严禁辱骂，顶撞高于自身级别的妃嫔，否则降级或赶出宫，降级视具体情况而定。
【行礼规范】
1、**后宫众妃嫔对皇太后、皇上、皇后行屈膝礼，双手靠右下腹。
- 妹子对皇太后、皇上、皇后行屈膝礼，双手靠右下腹。
- 宫女对皇上、皇太后、后宫妃嫔行鞠躬礼。
- 幼儿、格格对皇上、皇后及其额娘行鞠躬礼！
【后宫称呼】
1、**皇后及每位后宫妃嫔对比自身品阶低的妃嫔说话时，自称本宫。
- 妹子对皇太后、皇上、皇后说话时，自称臣妾。
- 宫女对自己品阶较高的宫女、后宫妃嫔及皇太后、皇上、皇后、说话时，自称奴婢。
- 父子对其生母称额娘，对其他妃子称母妃，对皇后称皇额娘。
2、皇子对自己的生母称额娘，对其他妃子称母妃，对皇后称皇额娘。
- 小孩对自己父亲称额娘，对其他女性称母妃，对皇后称皇额娘。
【处罚】
1、发现妃嫔违规降级（按罪论级），处理或打入冷宫或贬为宫女。
- 公主、皇后所犯违规降级（按罪论级），处以相应惩罚。
- 国王和格格所犯违规降级，处以革除封号，取消原身份，贬为奴才或太监。
- 在线长时间沉默或长期离线者，打入冷宫，发配边疆。
2、对比自身身份高的人不敬的话，酌情考虑其过失，给予处罚。
【奖赏】
- 活跃活跃，带动氛围者奖励。
- 提供皇宫有益意见者奖励。
- 奖励由皇太后、皇上、皇后以及协理后宫的妃嫔决定。
杜仁杰的晚年
民间形象中的杜仁杰是个刑狱高手，其实杜仁杰最大的贡献是他晚年复相后，成功劝说武则天归政李氏，并为“后武周时代”储备了大量的人才。
狄仁杰没有显赫的家世，他以科举之路，一步步从基层打拼出来，六十岁之前，杜仁杰大多在地方任职，做过判佐、法曹、刺史、巡抚等官职。
杜仁杰为官，最大的特点就是把老百姓的利益放在第一位，到哪儿都能赢得良好的官声，在当豫州刺史期间，宰相张光辅领兵前往豫州平定李贞叛乱，结果张光辅纵兵劫掠，杜仁杰不顾政治前途，怒斥张光辅平定了一个李贞，却制造了一万个李贞，他当面指斥说：
“明公董戎三十万，平一乱臣，不戢兵锋，纵其暴横，无罪之人，肝脑涂地，此非万贞何耶？且凶威协从，势难自固，及天兵暂临，乘城归顺者万计，绳坠四面成蹊，公奈何纵邀功之人，杀归降之众？但恐冤声腾沸，上彻于天，如得尚方斩马剑加于君颈，虽死如归。”
意思是你平定了一个乱臣，自己实际上比李贞还要祸国殃民，你已经搞得民怨沸腾，我只恨手上没有尚方宝剑，否则一定砍下你的头！
为了百姓，跟顶头上司这么说话，扒扒史书，还真罕见！结果张光辅回朝后，一份弹劾书，将杜仁杰贬到偏远的复州。
从以上经历，我们大致可以勾勒出杜仁杰的基本形象：一是为人耿直，不畏权贵；二是心里装着老百姓，装着天下大义；三是忠贞奉公，没有私心；四是个人能力出众，勤于政事，造福一方。
重点说一说杜仁杰复相后，做的两件影响深远的大事。
第一件事是说服武则天归政李氏。
武则天代唐立周后，关于继承人问题，纠缠了将近十年之久，朝中大臣，分为明显的“挺李派”和“挺武派”两大派系，两派的政治斗争相当激烈，相当残酷，十年间，无数大臣因此延伸的政治事件而丧生。
通常认为，母子之情肯定要大于姑侄之情，况且武则天与娘家兄弟关系不好，几个哥哥被她杀的杀，流放的流放，太子候选人武承嗣和武三思就是被从流放地赦免回来的。
但是武则天不这么想，她有一块心病：皇位是从儿子手上抢过来的，假如再还给儿子，总有一种得位不正的感觉。
作为政治女强人，她非常忌惮大臣们谈“归政”。“归政”有拨乱反正的意思，难道我武则天是乱臣贼子？
由于这个原因，大批的朝臣丢了性命！
狄仁杰是如何说服武则天的呢？他不谈政治，就问武则天一个古人不得不面对的，今天的人看起来有点好笑的话题：你百年之后，将来谁祭祀你？
你死了之后，谁给你烧钱化纸，谁给你送饭吃？这种事今天的人不大当回事，无非是寄托对先人哀思的一种表达方式，古人不这么认为，他们认为，祭祀是最重要的事，祭祀不正，自己就是孤魂野鬼，对一个皇帝来说，混成这样，生前的荣耀都是空的！
狄仁杰说：“从来就没有侄子祭祀姑姑的！”是啊，按照宗法制，女人出嫁随夫，你武则天再牛，也是李家媳妇，你只能跟随丈夫，接受子孙祭祀，你就是外人，外人祭祀是不符合礼仪的，祭祀也是白祭祀！
武则天心沉了下去，思绪良久，最终决定复立三儿子李显为太子，武李之争落下帷幕。
这么说太“白开水”！难道武则天自己就没想过这个问题？早在武则天登基的第二年，洛阳人王庆之纠集党羽，上表请求册立武承嗣为太子，时任夏官侍郎李昭德，杖毙王庆之，事后，李昭德对武则天说：
“自古有侄为天子而为姑立庙乎？以亲亲言之，天皇，陛下夫也；皇嗣，陛下子也，当传之子孙为万世计，陛下承天皇顾托而有天下，又立承嗣，臣见天皇不来食矣。”
原来，狄仁杰无非是贩卖李昭德的版权而已！问题是，为什么后人只记得“侵权”的狄仁杰，而忘记了“原创”李昭德？武则天对李昭德的建议无动于衷，换了个人，原意复说，她就接受了？
这就是狄仁杰比李昭德的高明之处，李昭德陷于派系之争过深，早已贴上了“挺李派”的标签，在武则天的眼中，李昭德的话虽然有道理，但是屁股坐得不正，甚至意图有点恶劣。
**狄仁杰则不一样，武则天视他为心腹，为股肱之臣，认为