"望族"是指以血缘关系为纽带的大家庭。在古代中国，很多家族的成员因为各种原因聚集在一起形成庞大的家族网络，而这个家族网络中，长辈常常是子孙辈学习和成长的榜样和导师。“望族”常常被用来形容那些注重家庭和社会荣誉的人群。
望族什么意思？
应该是名门望族。在封建社会一般讲究门第，名门望族是指在地方有很高声望，受人尊敬的大家族。
在封建社会这些名门望族还能够帮助统治者稳定地方的安定，调解百姓的矛盾，他们在群众中威信比较高，群众有时遇到困难他们也出手解决，他们还出资办学，出钱结济孤寡老人。
古代大臣死后配享太庙有什么实际的好处？
配享太庙是古代大臣死后享受的最高荣誉，代表了帝王们对人臣的肯定，这可不是虚名，是古代大臣们梦寐以求的最高荣誉。
陪享太庙的由来
太庙是中国古代皇帝的宗庙。太庙在夏朝时称为“世室”，殷商时称为“重屋”，周称为“明堂”，秦汉时起称为“太庙”。最早太庙只是供奉皇帝先祖及历代皇帝的地方。后来皇后、宗室、功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙，称为配享太庙。
对大臣来说死后能够陪享太庙是最高的荣誉，没有比这更能体现自己地位的了。比如清朝二百多年历史，那么多的王公大臣，陪享太庙的不过27人，正因为稀缺，乾隆皇帝就一直对他父亲指定张廷玉配享太庙非常不满，认为张廷玉根本不够这个资格。
著名帝王的陪享功臣
帝王们尤其是那些有功业的优秀帝王，陪享的都是非常厉害的功臣，可以说陪享阵容非常豪华。
配享太宗李世民庙庭的功臣
吏部尚书、尚书右仆射、司空、司徒、侍中、中书令、太尉、同中书门下三品、赵国公，长孙无忌；
中书令、尚书左仆射、司空、梁国公，房玄龄（后因其子房遗爱谋反，被取消）；
检校侍中、吏部尚书、总管东宫兵马、尚书右仆射、蔡国公，杜如晦；侍中、吏部尚书、尚书左仆射、太子太傅、太尉、司徒、申国公，高士廉；刑部尚书、兵部尚书、行军总管、门下平章政事、卫国公，李靖 ；工部尚书、检校行台仆射、洛州都督、左光禄大夫、尚书左仆射，蒋国公，屈突通。
配享太祖赵匡胤庙庭太师、尚书令、真定王、韩王，赵普；枢密使、赠中书令、济阳郡王，曹彬。
配享成祖朱棣庙庭河间王张玉；东平王朱能；荣国公姚广孝（后被嘉靖皇帝取消）；诚意伯刘基；营国公郭英。
清朝享殿分东西两殿，东殿供奉宗室、外藩诸望王，西殿供奉有功大臣
东殿供14人：武功郡王礼敦；慧哲郡王额尔衮；宣献郡王界堪；通达郡王雅尔噶齐；礼烈亲王代善；郑献亲王济尔哈朗；睿忠亲王多尔衮；豫通亲王多铎；肃武亲王豪格；克勤郡王岳托；怡贤亲王胤祥；超勇襄亲王策凌；科尔沁博多勒噶台忠亲王僧格林沁；恭忠亲王奕訢。
西殿供12人：超等英诚公、赠武勋王爵，扬古利；一等大臣、赠一等信勇公、直义公，费英东；一等大臣、赠公爵、宏毅公，额亦都；内大臣、二等果毅公、谥忠义，图尔格；正黄旗满洲都统、一等雄勇公、昭勋公，图赖；太子太傅、中和殿大学士、追封一等忠达公、追赠太师、谥文襄，图海；太傅、保和殿大学士、三等襄勤伯，鄂尔泰；太保、保和殿大学士、三等勤宣伯，张廷玉（乾隆十五年被罢配享，乾隆二十年张廷玉死后，乾隆遵雍正遗诏，恢复张廷玉配飨太庙资格。；太子太保、协办大学士、刑部尚书、一等武毅谋勇公、赠太保，谥文襄，兆惠；太保、保和殿大学士、一等忠勇公、追赠郡王，谥文忠，傅恒；太子太保、武英殿大学士、一等诚谋英勇公、赠太保、谥文成，阿桂；太子太保、武英殿大学士、闽浙总督、忠锐嘉勇贝子、赠郡王、谥文襄，福康安；总督、赠一等宣勇公，和琳，嘉庆元年，清高宗命配飨太庙，嘉庆四年，和珅诛，清仁宗命撤出太庙。
太庙是至高荣誉，但是可遇而不可求
陪享太庙是臣子们的最高梦想，但是这东西可遇而不可求，功劳最大的未必就可以陪享太庙，以清朝为例子，27个陪享太庙的人中只有张廷玉一个汉人，曾国藩平定太平天国功劳大不大，但是僧格林沁入享了，却没有曾国藩。
陪享太庙不是虚名，那些被陪享的人会被其他王公大臣羡慕嫉妒恨的。