《九阳真经》是金庸先生的武侠小说中的一部经典之作，故事以江湖为背景，围绕着一位名叫陈强的神秘人物展开。他在寺庙中修炼九阳真经，但一直未曾达到真正的境界。他为了证明自己的实力和决心，与一位武功高强的徒弟决斗。这场战斗异常激烈，陈强最后依靠智慧和勇气赢得了胜利，从而真正领悟到了九阳真经的精髓。这个过程充满了悬念和冲突，展现了陈强的人格魅力和他的成长历程。
你认为创出《九阳真经》的斗酒僧到底是谁？
斗酒僧为段誉与淑妃晓蕾之子逍遥王段逸尘。
01 显赫家世
段誉登基后，立大理重臣高升泰孙女高湄为皇后，封木婉清为贵妃、钟灵为贤妃、晓蕾为淑妃。
翌年，皇后高湄产下长子段逸朝,立为太子，贵妃木婉清产下次子段逸风，封为安宁王，第三年贤妃钟灵产下长女段逸仙，封为祥云公主，淑妃晓蕾产下幼子段逸尘，封为逍遥王。
段誉勤于政事，爱民用贤，深得百姓爱戴，国内一片欣欣向荣之景象。
太子段逸朝人品英俊潇洒，性格文雅和顺，颇有几分其父段誉风采，常跟外公大理相国高量成学习治国安邦、行军方略之术。
安宁王段逸风文武双全，机警多智，自幼便跟段誉习得大理段家绝学一阳指。
祥云公主段逸仙清丽脱俗，钟灵毓秀，国人将其视为大理国宝，尤得其父喜爱。
逍遥王段逸尘，因其母晓蕾侍女出身，心中隐有自卑之感，平时也就沉默寡言，不好与兄弟姊妹群聚，每每独入深山，数日始回。大理段家本笃信佛法，段逸尘自小耳闻目染，早早便参悟出佛法精华。
道教南五祖之一的白玉蟾，一日云游至大理，见段逸尘先是大惊，继而大喜，不理段家喜或不喜，终日领着段逸尘纵情于山水之间，并将胸中易学理数、地理天文、仙道秘法，一股脑儿尽传给段逸尘。
段逸尘一学便晓，一懂便精，到二十岁已能另出枢机，自成一家，白玉蟾长叹三声，大笑下飘然而去。
段逸尘佛、道两家双双涉猎之下，心中感觉求道乃是得逍遥，学佛则是问解脱。由于段逸尘自幼锦衣华服、钟鸣鼎食，遂将学佛放在了一边，专心研习求道之法。
02 家族变故
大理国表面上国泰民安，朝堂之上却是暗波涌动。大理高家本是当地摆夷先民。
当初通海节度使段思平欲大理建国，段家通过联姻的手段，得到了大理高家鼎力支持并形成结盟之态。大理建国后，这种联姻的方式却从未改变，皇后之位必须从高家或当地摆夷的名门望族中选出。
到了段誉登基大宝，段誉信奉佛法并遵从汉人“富民教民”儒家治国之道，这与摆夷的重武轻文的治国理念背道而驰，以至段誉虽励精图治，但是始终无法改变被高氏架空的局面。
这年恰逢天灾频繁，高升泰之子、高湄之父，相国高量成趁机煽动摆夷各部，逼宫段誉，逼其退位。段誉心力交瘁，退位出家，高量成接受段誉的禅让为帝，并改年号为"上治"。
高量成登基后，高家内部以为将来大理必是高氏天下，于是诸子内争以至骨肉相残，欲争太子之位。段逸朝没得法子，辞去太子一职，被高量成封为华坪王后，远赴滇中上任，太子一职却始终空缺，未有定下。
安宁王段逸风、祥云公主段逸仙两人爵位虽未被免，但处境却大不如前。
此时的段逸尘一心问道，知道万物相连，并息息相关，功名利禄无非是过眼浮云，于是离开了大理，遍游天下名山大川。
03 笑傲江湖
北宋末年，朝廷腐败，祸患丛生，金兵入侵，百姓生灵涂炭。传闻岳飞留下的《武穆遗书》及道家至高无上的武功《九阴真经》惊现江湖，天下武林人物梦寐以求想要得到这两样宝物，不仅有可能能在武学上有所精进，武功可天下第一，更可望让大宋军队在《武穆遗书》的助益下击退金兵。
金国六王爷完颜洪烈，得悉消息之后，早已调派黑白两道及金国一流高手，寻遍江湖，意图夺得《武穆遗书》及《九阴真经》，以王重阳为代表的抗金英雄，已与金国国师普风展开了数次血战。
此时弱冠之年的段逸尘，已在极北冰寒、西域大漠等地，搏杀了数股肆虐于当地的土匪、强盗，经过长时间的南征北战，段逸尘将道法中的修性延展到练气，以至内力深厚，随后舍弃刀剑，普通拳脚便可使出超常的攻击。
听闻王重阳创下全真教后，段逸尘前往中原来寻。无意中在会宁府得到《武穆遗书》，金国三大高手拦截段逸尘，皆无功而返。
段逸尘将《武穆遗书》交与王重阳后，与金国三大高手决战于嘉兴府醉仙楼，最终三大高手惨败，此事一度被江湖中人流为美谈。
随后，段逸尘与王重阳联手，于白山黑水击杀了金国国师普风及金国精英一百七十二人之众，由此二人结下深厚友情。段逸尘在与王重阳论道之时，听闻王重阳持儒理、禅性、道命三教圆融之学，深受启发。
汴京保卫战中，段逸尘只身闯入六万金兵中，杀掉金军元帅完颜宗望后，全身而退，天下之人无不惊
叹。
04 佛道双修
某天，段逸尘与王重阳再次论道，王重阳谈及自己将设立华山论剑以期天下武学百家争鸣，并会将《九阴真经》作为奖品，奖与获胜一方。
段逸尘心中认为这是孩童之戏，笑而不答。王重阳大谈《九阴真经》之精妙，段逸尘自认对道的理解超出《九阴真经》的作者黄裳，于是打断王重阳，并说自己一阅便可找出其中之谬。
王重阳面露难色，江湖中人都知《九阴真经》为华山论剑之奖品，现未曾比试，岂可外人借阅？
段逸尘随后提议以斗酒论输赢，如若赢了借来一阅。王重阳心想，《九阴真经》乃旷世奇书，内容博大精深，高深莫测，片刻之间那里能熟记，于是答应了段逸尘的提议。
两人以斗盛酒，随即比试开来。段逸尘本就内功深厚，丹田一动，一股真气冲将上来，让真气由丹田到肩，再经手臂到指，随后由小指倾泻而出，最后酒也从小指流出。王重阳输后，便将《九阴真经》借阅给段逸尘。
段逸尘此时的修为历练虽已臻化境，但自己却无所适从，并未达到道家所说的无为、羽化飞仙之态，今见九阴真经之后，茅塞顿开，道家讲究的是“纯”，而欲要“高”，只能借助佛法。
于是段逸尘投身少林，法号斗酒僧，苦心研习佛法。段逸尘佛道双修后，认为佛，无我而不住，道则是物化而忘情，佛家以有情入无情，道家由无情而生有情，佛家的视角在有生，而道家的知见在万物。
此时段逸尘虽深佩九阴真经中所载武功精妙奥妙，但一味推崇老子无为而学，只重以柔克刚，以阴胜阳，尚不及阴阳互济之妙，于是结合自己武道禅宗心得创出武林中最强，最浑厚，最精湛的内功《九阳真经》。
段逸尘唯恐武林中人认为天下高深武学全部来自西域，于是用中文将《九阳真经》记载在《楞枷经》的行缝中。段逸尘自觉自己所著的《九阳真经》比黄裳的《九阴真经》更有阴阳调和、刚柔互济的中和之道。
05 大理归隐
当年高量成禅让登帝后，大施仁政，优恤孤寡，以仁德之举广得民心，以至四夷八蛮，都聚会于大理，显示出高量成非凡的大智大勇。
高量成在位二十年，在其去世前，效法唐朝武则天还位李家，将段氏家族的皇位归还政于段逸朝。
祥云公主段逸仙得知段逸尘出家于少林，于是在段逸朝登基后，亲自去少林，悄悄将段逸尘请回大理点苍山中岳峰之北的天龙寺。
段逸尘回到天龙寺后，摒弃武学，常讲天龙八部如何参与向佛祖听法，以至天龙寺有了"佛都"的美誉。