孙子故里是广饶还是惠民_鸳鸯帐里暖芙蓉，低泣关山几万重。是谁的诗？表达什么意思
孙子故里是广饶还是惠民
争夺孙子故里的可不止广饶和惠民两地。曾经有一段时间三地并起争夺孙子故里一度趋于白热化。 这三地分别是广饶、惠民和临淄。而且三个地方都拿出了“铁证”。
史籍记载孙子顾里在古乐安，依据主要有两条：
一条是唐代元和年间编撰的《元和姓纂》，里面提到乐安有孙武之后安居于此；
第2条是官修史书二十四史中《新唐书·宰相世系表》提到孙武的先祖为齐国的大夫，因有功被齐景公赐姓为孙，封地于乐安，后来，孙武出生于这块封地之中。
民国时期编撰修订的《乐安县志》中也采用延续了这种说法。
但是古乐安地望到底涵盖哪些范围，如今很难考证，所以才产生了如此争执。
广饶政府和人民显然都认为孙子是他们的老乡，而且为了考证孙子故里所在早在1990年广饶县就成立了孙武故里考证领导小组抽调县里相关工作的实质编撰人员参加小组并且邀请了复旦大学，曲阜师范大学到多所学校10多名专家教授进行考证，当然他们考证的结果是古乐安的地理位置大概就是今天广饶县范围之内。基于此广饶县委县政府还积极推广孙子文化，举办孙子国际文化节，并且请清华大学建筑设计院和曲阜市古建筑设计院设计建设了广饶孙武祠，还有一系列孙子相关的研究成果产出，俨然在孙子故里之争中占据了上风。
惠民县也不甘落后，从2003年开始。惠民县开始举办中国（惠民）孙子文化旅游节，虽然听着不如广饶国际文化节大气，但是也算是惠民县在孙子故里之争中表明自己不甘落后的姿态。山东孙子研究会的成员郭克勤先生还专门写了一篇《孙子故里新考》，认为孙子故里应该是现在的惠民县，有兴趣的可以翻来读一下。另一个呗，当做是孙子故里证据的就是，惠民县境内直到现在孙氏后裔还有很多，境内的孙子庙、孙氏祠堂也建有多处。
还有一说就是临淄说。这种说法的来源是《左传·襄公二十八年》中提到孙武的祖父曾经在临淄生活，所以推断孙武之父与其本人应该都是在临淄出生成长，然后外出闯荡的。
孙子的故里到底在哪里呢？虽然说法众多，但是随着越来越多的靠发现以及新资料的收集，种种迹象似乎都表明了，广饶说或许更加靠谱。
都是历史上，地域划分造成的误会！原来的广饶县曾经隶属于惠民地区过！当时的山东历史书上，也只是提到孙子故里（今山东惠民），其实，就是说出生地在惠民地区的原意（当然也包括广饶县）！后来，在1983年东营市建市，广饶县又划归于东营市啦！惠民地区则成为滨州市！此时，惠民县人缺借题发挥啦！鱼目混珠、巧取豪夺的把孙子故里硬要说是惠民县啦！都是历史沿革给惠民县，造成了偷天换日的机会啦！鄙视惠民县！明显的是无理赖三分啊！
鸳鸯帐里暖芙蓉，低泣关山几万重。是谁的诗？表达什么意思
“鸳鸯帐里暖芙蓉，低泣关山几万重”，是谁的诗？岀自哪一首？
“鸳鸯帐里暖芙蓉，低泣关山几万重”，是唐代著名诗人杜牧所作七绝《送人》中的一、二两句。原文如下：
鸳鸯帐里暖芙蓉，低泣关山几万重。
明镜半边钗一股，此生何处不相逢？
熟读全诗，不难分辨出这是一首送别诗。我们都知道杜牧这个人有点生性风流，他的另一首诗《遣怀》是这样写道的：
落魄江南载酒行，楚腰纤细掌中轻。
十年一觉扬州梦，赢得青楼薄辛名。
由此观之，《送人》中杜牧送的就是一位女子，或许就是他的相好。
真是无巧不成书，这首《遣怀》就是《送人》的后续回答。一目了然，直抒胸臆。
事实如此，那“鸳鸯帐里暖芙蓉，低泣关山几万重”什么意思呢？
鸳鸯为鸟，芙蓉为花，在这一句连出都是作为帐上的刺绣图像。
鸳鸯帐里暖芙蓉：此纹帐么，外绣鸳鸯内绣芙蓉，这是一种人们的习俗喜好，预示着总是成双成对，有美满团圆之意象在里面。
低泣关山几万重：在这个纹帐里，有一个女子在低声地哭泣……刚刚送别的爱人这一去就关山几万里了。
俗话说：送君千里终有别。这位女子在哭泣，显然是她在家、郎岀外，临别之时的不舍导致了别后的痛苦而泪目。
“男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处”。此女子又何偿不是呢？
总之，“鸳鸯帐里暖芙蓉，低泣关山几万重”，是作者的巧安排，以女性为主人公，从女子的角度来描写女送男别后的情景，令意境高远，成为美谈！
附注：为什么“鸳鸯、芙蓉”都是指“帐”？
有古代诗句为证：
刘希夷《晚春》云：“寒尽鸳鸯被，春生玳瑁牀。”
李白《对酒》曰：“玳瑁汕筵中怀里醉，鸳鸯帐里奈君何。”
白居易《长恨歌》言：“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春霄。”
……等等，枚不胜举。
鸳鸯帐里暖芙蓉，低泣关山几万重。是谁的诗？表达什么意思？
这两句诗出自唐朝诗人杜牧的《送人》，表达什么意思，看诗题就知道，是一首送别诗，既然是送别诗，那么是谁送谁？老规矩，咱们先看诗：
送别
鸳鸯帐里暖芙蓉，低泣关山几万重。
明镜半边钗一股，此生何处不相逢。
说实话啊，我看杜牧写这首诗有丢丢卖弄的意思，统共四句诗，就跟书法讲究“字字皆有出处一样”，他前三句也都有出处，最后一句你贱兮兮地跟杜牧说：哈哈，肚子里墨水不够了吧，没有出处了吧？结果人家就这最后一句，被晏殊相公“玩”成了典故，作一首《金柅园》。
对此我只想说：可恶，又被他装到了！
鸳鸯帐里暖芙蓉：鸳鸯、芙蓉都是老年间帐子、被子上常用的刺绣图案，寓意成双成对、美满团圆，我90后，小时候都盖过绸缎的鸳鸯芙蓉被子。
古诗词中常用绣着鸳鸯芙蓉的被子来表达男女之情，比如李白《对酒》诗说：“玳瑁筵中怀里醉，芙蓉帐底奈君何”，这是李白在酒桌上撩吴地小妹儿的情话；
再比如刘希夷《晚春》有：“寒尽鸳鸯被，春生玳瑁床”，这首诗开头就“佳人眠洞房”，香艳的味道；
当然，最明显的还是致敬了白居易的《长恨歌》：“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵”。
低泣关山几万重：为什么会“低泣”？因为“关山”难越。这就点出分离的主题了。自古关山难越，花木兰虽然关山度若飞，但也要万里赴戎机，路途是遥远的，不仅如此道路还崎岖，“秋已暮，重叠关山岐路”。
度关山就跟渡劫似的。而杜牧这次送人，是要送到几万重关山那么远。虽然夸张，但几乎这辈子咱也别想再见了。
前一句还在向往鸳鸯芙蓉，一转就相隔关山万重，换做谁心里也不好受。
读完这前两句其实已经很明显了，那一夜，杜牧这家伙不知道又和哪个小姐姐一起睡觉，可是杜牧明天就要离开，相当于是个分手P啊。
一番云雨之后，小姐姐把头枕在杜牧胸口，看着头上的芙蓉帐、摸着身上的鸳鸯被，对杜牧说：多希望我们能像这鸳鸯芙蓉一样，成双成对，永不分离啊。可是你这个死鬼，明天就要远离了。让我怎能不为你流泪？
杜牧被小姐姐这么一说，也有点动情，于是乎，就以女孩子的视角和口吻，写下了这首送别诗，送的是杜牧自己。可是说是非常自恋了！
明镜半边钗一股，此生何处不相逢：明镜半边就是破镜，破镜重圆的典故就不赘述了。主要后面这个“钗一股”，以及下句“此生何处不相逢”，又是用了白居易《长恨歌》的诗意：
唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。
但令心似金钿坚，天上人间会相见。
白居易诗中，杨贵妃和唐玄宗许下了最后的誓言，她把旧日皇帝相送的金钗钿盒都分成两半，君王和自己各留一半，以表达两人之间的深情。然后说：如果我们的心像金钗一样坚定，无论在天上还是人间，都会再相见。
这两句诗是小姐姐心中的期盼，我们分开了，就像明镜只有半边，可古人破镜可以重圆，那我们还会有相见的机会吗？小姐姐自问自答，说肯定有的，就像杨贵妃和唐玄宗那样，只要我们心中坚定，时时挂念对方，那么人生何处不相逢呢？
男性诗人，站在女性的角度，以女性的视角和口吻写诗填词，是非常常见的事情，王昌龄“悔教夫婿觅封侯”是这样，李白“玉阶生白露，夜久侵罗袜”是这样，温庭筠“懒起画峨眉，弄妆梳洗迟”亦是这样。
只是杜牧这家伙，真的好自恋啊！