刘关张桃园三结义设酒聚得乡勇多少人？桃园三结义赏析？
500于人，在三国演义小说和电视剧里面都有说明，桃园三结义赏析？誓毕，拜玄德为兄，关羽次之，张飞为弟，祭罢天地，.复宰牛设酒，聚乡中勇士，得三百余人，就桃园中痛饮一醉，三国演义第一回桃园三结义故事主要内容？
刘关张桃园三结义设酒聚得乡勇多少人？
500于人，在三国演义小说和电视剧里面都有说明。（玄德谢别二客，便命良匠打造双股剑。
云长造青龙偃月刀，又名“冷艳锯”，重八十二斤。
张飞造丈八点钢矛。各置全身铠甲。共聚乡勇五百余人，来见邹靖。邹靖引见太守刘焉。）
桃园三结义赏析？
桃园三结义可以说是在异性结拜的兄弟当中，前无古人后无来者的地位。刘备就是依靠关，张二弟的辅佐才有了后来的蜀汉国土。虽然后来有诸葛亮的辅佐，和其他文武的帮助，可和刘备关系最近的就是关羽和张飞。
为此，刘备也实现了当初结拜时的诺言_不求同年同月生，旦求同年同月死，在关羽，张飞遇害以后，他不顾以诸葛亮为主的众大臣的劝阻，尽起倾国之兵讨伐东吴，虽然没有成功，旦也斩杀了祸害关，张的仇人。
实际上，当时的刘备非常清楚讨伐东吴的风险，可他不能违背当初兄弟结拜的誓言，否则，那肯定会失去人心。这就是刘备的为人，言必行，行必果。所以，在某种意义上说刘备成功在于结义，其失败也是出于结义。
虽然如此，可总比那些口是心非，心怀鬼胎的酒肉朋友强。所以，中国历史上除了刘关张的桃园三结义以外，再也没有出现过类似的兄弟情深。
三国时代刘备、关羽、张飞三人在桃园结义为兄弟的故事。
刘、关、张桃园三结义的故事，在我国世代相传，确实可谓“人所共知”。它对我们民族性格和民族精神的形成，有着直接的影响。这个故事是从哪儿来的呢?查《三国志》及裴松之的注，历史上根本没有这方面的记载。最早记载这个故事的是元代至治年间新安虞化刊印的话本《三国志平话》，称刘、关、张三人在桃园“宰白马祭天，杀乌牛祭地，不求同日生，只愿同日死。三人同行、同坐、同眠，誓为兄弟。”罗贯中的小说《三国演义》又加上了三人发誓“同心协力，救困扶危，上报国家，下安黎庶”的政治内容。在元杂剧三国戏中，关汉卿的《单刀会》，郑德辉的《三战吕布》，无名氏的《诸葛亮博望烧屯》、《关云长千里独行》、《刘玄德醉老黄鹤楼》等五个剧本，都提到刘、关、张桃园三结义的故事。元末明初还有无名氏的杂剧《刘关张桃园三结义》。由此可见，这个故事并非出自《三国志》等正史，而是话本、小说、戏曲等民间的艺术创造。
这首民歌的创造在于，一是把桃园结义不限于刘、关、张三人，还有赵子龙“是后续”;二是在魏、蜀、吴三国首领中，着力突出蜀国刘备的力量，贬低魏国曹操、吴国孙权的胆识，说对于刘备， “曹操孙权皆畏惧，闻名魂飞”;三是把刘备得天下，做皇帝，归功为“朋友得了朋友的济”。这就既打破了结义对象的狭隘性，又突出了朋友义气的重要性，反映了我们民族爱憎分明的性格和崇尚团结互助的民族精神。
桃园三结义原文？
原文见《三国演义》第一回：
飞曰：“吾庄后有一桃园，花开正盛；明日当于园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。”玄德、云长齐声应曰：“如此甚好。”次日，于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶；不求同年同月同日生，但愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心。背义忘恩，天人共戮！”誓毕，拜玄德为兄，关羽次之，张飞为弟。祭罢天地，.复宰牛设酒，聚乡中勇士，得三百余人，就桃园中痛饮一醉。
三国演义第一回桃园三结义故事主要内容？
三国演义第一回桃园三结义故事主要内容：东汉末年,朝政腐败,再加上连年灾荒,人民生活非常困苦.刘备有意拯救百姓,张飞、关羽又愿与刘备共同干一番事业。三人情投意合,选定张飞庄后一桃园.此时正值桃花盛开,景色美丽,张飞准备了青牛白马,作为祭品,焚香礼拜,宣誓完毕。三个人按年岁认了兄弟.刘备年长做了大哥,关羽第二,张飞最小做了弟弟。这便是《三国演义》中著名的“桃园结义"。
资料扩展：三国演义第一回桃园三结义历史影响：
“桃园结义”之渊源现存所见讲述“桃园结义”的成型故事，最早是元朝建安虞氏至治（1321－1323）刊刻的《全相平话三国志》。该书因是当时说书艺人的讲话底本，为坊间所刻，所以内容极为粗糙，且只讲故事本身，回与回之间没有回目。
《三国志·蜀书·张飞传》记载：“少与关羽俱事先主，羽年长数岁，飞兄事之。”《三国志·蜀书·费祎传》费祎劝关羽时说：“王与君侯，譬犹一体，同休等戚，祸福共之”。《华阳国志·刘先主传》中亦有相类记载：刘备“善交结豪杰，年少争附之……河东关羽云长，同郡张飞益德并以壮烈为御侮。
先主与二子寝则同床，食则同器，恩若兄弟，然于稠人广坐中侍立终日。”《关羽传》中还用了“先主于乡里合徒众，而羽与张飞为之御侮”这样的句子，《诗经·常棣》有“兄弟阋于墙，外御其务。”陈寿用“御其务”行文，借此暗示刘关张三人像亲兄弟一样团结对外。按陈寿本良史，所撰《三国志》有“信史”之誉，记载史实大抵可信。与三国时代相去不远的晋人常璩，也是位作史严谨的学者，其《华阳国志》，是我国首部地方志书，史料价值同样具有相当高的可信性。由此推证，刘关张三人当时有兄弟之谊是勿庸置疑的事实至于结义发生于桃园，杀乌牛、白马、祭天祭地、盟誓之类，当是小说家想像而言。但《关羽传》载关羽栖身曹营时，曹操让张辽去试探关羽到底有无心意留在曹营，关羽十分感叹地告诉张辽“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。”这似乎又说明他们曾发过誓言。无论怎样，史料种种零散记载成为了桃园结义的源头，一切关于刘关张兄弟结义的故事，即由此而衍生开来倒是确凿无疑的。
古有刘关张桃园三结义对联？
上联：刘关张桃园结义，义气传桃园；
下联：魏蜀吴三国争雄，雄心分三国。
三国演义开篇最重要的事情，也是最让人激动的事情，便是刘关张桃圆三结义了，刘关张也从那时开始，被称为三豪杰。桃园结义后，刘关张三兄弟同心协力，兄弟齐心，其利断金，他们开始创造一番事业，给三国历史，抹上了浓墨重彩的一笔，三人最后皆流芳百年。