你认同“中日韩同文同种”这句话吗
中日韩同文同种同伦理，这是有目共睹的。就人种来说，在西方人眼里，中日韩三国的人可以说一模一样，根本区分不出来。在中国老百姓的眼里，穿着相同不说话的情况下，也区分不出谁是韩国人，谁是日本人，谁是中国人。不要说日本人身高怎么样，朝韩人脸型怎么样，在上世纪三四十年代的东北，关东军穿便服，跟中国人一模一样。只是细加观察会发现日本人比当时的中国人更精神一点，更自信一点，甚至更健壮一点。边境往来的朝鲜人，不说话，不穿民族服装，谁也不知道他是中国人还是朝鲜人，根本都是一样的。不要动辄讲基因如何如何，有目共睹的事，一目了然的事，没必要搞那么麻烦。
语言上，不要说日语发音跟汉语不同，因为汉语不是只有普通话和中原话。日语的发音跟普通话差别确实大，但是别忘了中国的吴语、闽语、粤语跟普通话差别也大。谁要是认为日语跟汉语是不同的语言，可以去东南地区的农村旅游一下，会发现北方人听吴语、闽语跟听日语几乎是一个感觉。日语的汉字发音，一部分跟吴语相似，一部分跟闽语相似，还有一点跟粤语相似。不要因为语序不同，就说日语跟汉语是不同的语系，因为古汉语的语序，还有方言的语序，跟现代普通话都有不同之处。古汉语自我介绍，“在下宋江的便是”，是典型的主宾谓结构，古代中原人就是这么说话的，跟日本的语序很像。文言文的语序跟普通话差别就更大了。“焉置土石”，把土和石头放哪里；“何往”，去哪里；“汝复谁为乎”，你又为了谁呢；“投我以木瓜，报之以琼玉”，把木瓜投降我，我用琼玉来报答你；“不我肯顾”，不肯照顾我；“民俱尔瞻”，老百姓都在瞻仰你；等等。这跟现代普通话语序都是不同的。
韩国人说话，那个腔调，跟连云港话很像。连云港虽然在官话区，但是河南山东人第一次听连云港话，那是一句也听不懂。连云港话的那个腔调很特别，拖那个音，跟韩语颇有几分相似。让识字的韩国老人念汉字报纸，那听起来就是汉语的一种方言，没文字对照，一句听不懂，有文字对照，每个字都能听懂，感觉差别还不是太大，感觉比粤语还标准一点。现在一些韩国电视剧，字幕都搞成了普通话文字，让人感觉跟口型严重对应不上，好像韩语跟汉语差别很大似的。其实这都是字幕制作的问题。韩国人说米妞，字幕打个美妞就行了，大家都能看得懂，不必非得打成个美女，人家韩国人叫美女就是美妞。日本人说“绮丽”，字幕打个绮丽就行了，不必非得打成漂亮，中国人能看懂绮丽是什么意思。
说日语、韩语里的中文词汇是唐朝时从中国引进的，这是一个严重的误解。其实在古代，越往前，日语、韩语跟汉语的差别越小，唐朝以后差别反而逐渐增大了。汉朝的时候，三韩中的辰韩，讲一口地道的陕西关中方言。汉朝的平壤城，几乎一个少数民族人员都没有，居民全是汉人，标准的内地城市。倭人频繁到会稽郡贸易，语言上也没什么明显的障碍，东海之隔就如同渤海海峡之隔，当时会稽与日本的风土人情非常相似。
日语、韩语里面都有阿尔泰语词汇，难道古代的民间汉语就没有？事实上也是有的。不仅古代有，现代也有，例如胶辽话，现在仍然保留着不少的阿尔泰语词汇，当然了，就目前这个趋势，几十年后这些词汇会濒临消失。史书明确说匈奴与汉同源，但是语言为什么差别那么大？有一个可能原因，那就是远古时代，华人有可能也讲阿尔泰语，后来由于汉字的出现，华语开始变得越来越简练了。胶辽话，人发音为殷，韩语也发音为殷，粤语发音也是殷，这不是巧合，估计远古时代，在标准华语里面，人就是发音为殷。
从历史上讲，日本有吴国贵族移民，有徐福移民，吴国贵族是姬姓，徐福是嬴姓，都是地道的华夏先民。韩国有陕西移民，姬姓，有徐福移民，嬴姓，都很地道。虽然华夏先民进入日、韩之前，其本土已经有少数民族居住，但这并不影响这两国列入诸夏。汉族其实也是一个混合民族，经历了多次的民族大融合。不论、汉、韩还是大和，文化传统都是自古相同，都是华夏文明的传承者，而且在某些方面，日韩传承的比中国大陆还要好。自汉唐至于清末，汉字通行于日韩的每一个角落，同文是没有一点疑问的。《明史》里面说，终明一世，朝鲜名为属国，实与内地无异。明朝时朝鲜诗人许筠是这样形容大明与朝鲜的，“国有中外殊，人无夷夏别”。
到清末还是同文的。但是现在韩人不同文了，人家废除汉字了。这都是一时的失误，也不必太放在心上。新文化运动的时候，一些大陆学者还倡议过废除汉字。这件事在现在看来，挺荒唐，但是在那个时代，还是很时髦的思想。人非圣贤，孰能无过，过而改之，善莫大焉。自《洪范九畴》、《诗经韩奕》以来，三千年的悠久文明，岂是说仍就能仍。求木之长者，必固其根本，欲流之远者，必浚其泉源。忘本的做法，夷狄尚且不为，何况于华夏。
2021韩国口碑电影
2021年韩国口碑电影是《兹山鱼谱》，讲述了纯祖一年，丁若铨（薛景求饰）因受辛酉迫害事件影响被发配到遥远的黑山岛。来到岛上后，丁若铨对这里的海洋生物产生了浓厚的兴趣，并决定写一本关于海洋生物的书籍。
他向在这里土生土长、熟识各种海洋生物的青年渔夫昌大（卞耀汉饰）寻求帮助，但最初昌大因丁若铨是戴罪之身而拒绝。后丁若铨了解到昌大在自学识字的过程中常遇到困难，于是提议将各自擅长的知识教授对方，昌大最终同意，两人也在相互碰撞中成为了彼此的良师益友。然而，丁若铨在得知昌大学习的目的是为仕途后大失所望，昌大也明白两人各有志向，亦师亦友的二人决定分道扬镳