中国古代的青楼真实是怎么样的？真的是风月场所吗_希腊电视剧，高跟鞋的剧情
中国古代的青楼真实是怎么样的？真的是风月场所吗
古代的青楼绝非妓院，妓院里面的女子是需要卖身的，只不过根据女子的品貌决定价位的不同，但是青楼里面的女子绝大部分是卖艺不卖身的，并且不仅长的天香国色并且还要精通琴棋书画等等知识，青楼原本是指帝王的居所，后来演变成了高级会所，是文人墨客常去的地方，并且里面的名牌姑娘并不是面对大众的，要想见到这些姑娘一要有钱二要有才，要是才华横溢出众没钱也能见到头牌一面，这是青楼。
青楼里面的女子就是女子中的精品，不仅需要层层选拔还要品貌双全，妓院里面的女子就相对于低要求一些，而且妓院里面女子都是卖身的，青楼里面的女子不卖身的叫做清倌人，卖身的叫做红倌人，但是只占里面的少数人罢了，去青楼消费的有钱也要有才，去妓院有钱就行了，不那么费脑罢了。
自唐代以来，“青楼”一词泛指风月场所，但区别于妓院，无论是性质还是这二字间，都透露出风雅气息。
谈及中国古代的青楼，便不禁令人想起“钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污”的奢淫画面。仿佛风花雪月的纵情欢娱是青楼的全部，文人雅客亦是释放着被束缚的情与自由。
青楼文化不仅代表了一种服务于国家政权与士族阶级的女性文化，也反映了文人和士大夫这个介于农商与帝王权贵之间的不稳定阶层的精神与文化风貌，不同的朝代和每个朝代的不同时期青楼产业都呈现出不同的姿态，而士大夫阶层与其关系也越发的紧密，不断地碰撞出汉名族独有的青楼文化。不少青楼名女也在历史的画卷上挥洒了深刻而绚烂的一笔。
“青楼”在其未被赋予特定意义前，主要用来描述富丽堂皇的楼宇，也常用来代指大户人家。
历史上对这样高档的建筑也多有描述，如晋书中描绘的“南开朱门，北望青楼”的富丽景象。而自唐代以来，“青楼”一词已经泛指风月场所，区别于妓院，无论是性质还是这二字间透露出的风雅气息。
谈及青楼产业的产生与兴起，则不得不提春秋第一名相管仲，后世记载“管子治齐，曾置‘女闾七百’，以佐军需”。管仲在齐国首创女闾，成为青楼产业的开创者，当然也有其不得不为之的原因：
首先，创办官方的性交易场所，是属于“国企”，所得利润当充国库，为春秋时期的齐国称霸积累财富，虽不是治国良策，但既能满足市场需求，又可以征收赋税充盈国库，倒也值得一试。
其二，春秋时期王族权贵占有了大量的女性，导致了社会的性别比例失调。官妓便能满足无力娶妻之贫民的需求和缓解这样的社会矛盾。
其三，齐桓公的喜好以及吸引外来人才的新方式，自古才子爱佳人，管仲抓住了这点并以这样的方式吸引其他国家的人才进入齐国。不得不说，齐国在管仲这一系列的改革和创新之中即积累了财富与人气，为将来的称霸七国奠定了一定的基础。
青楼产业在唐宋期间得以迅速发展，除了和大名士和名女的曲折故事的传颂以及文人的诗词追捧之外，大抵有以下几个因素：
1. 市场需求，情与自由的呼唤。
有需求就会有市场，在重男轻女的男权社会，再加上王孙权贵对美女的占有，男女比例失调的问题就导致了性需求的社会问题，然而这只是性交易场所抑或只是低级的“妓院”之流形成原因，青楼产业之所以和文化产业之间有着千丝万缕的联系，主要是因为青楼面向的具体阶层不同。
青楼主要面向的是士大夫阶层，而他们的需求不仅仅是人欲的满足，更多的是在儒家文化统治下的对爱情与自由的渴望的需求。
儒家文化的指导下以父母包办婚姻为主，虽然大多都能相濡以沫，但是这样的婚姻却少了几分自由与激情。而饱读诗经的士大夫阶层更渴望自由的恋爱和精神的交流，青楼产业就提供了这样的机会，它贩卖的更多的是情与自由，这对于长期受儒家文化熏陶的读书人而言，就像苹果之于亚当夏娃一样，充满了诱惑。
2. 命运的共鸣与心灵默契。
青楼产业的主要客户群体是士大夫阶层。而士大夫阶层的知识分子是介于统治者和被统治者之间的一个弹性群体，命运的不确定性和多变性使他们与同样命运无常的妓女之间达成了心灵的默契。“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”杜牧借助对往日青楼的不羁生活的描写，表面放浪自由，实则抒内心郁郁不得志之悲伤。而青楼女子的命途多舛正与诗人的仕途跌宕暗暗契合，无奈也只能在这样的命运共鸣中相互慰藉。
3. 文学与艺术的交流。
中国古代的文盲率十分高，一般读书之人只是社会中的少数，不足总人数的百分之二，而书生文人又十分渴求文学和艺术上的交流，在青楼中，不仅有能够吟诗作对的文人雅客作伴，还有机会遇到异性知音，能够找到一位佳人过着“红袖添香夜读书”日子也是令人羡慕的一件乐事。从陈寅恪在《柳如是别传》中对钱谦益和柳如是结婚场面之盛大隆重的描述就可以看出，文人雅士对于在文学上产生共鸣的青楼女子的爱惜之情，大儒士钱谦益竟以匹嫡之礼迎娶名妓柳如是，这种做法在十分在乎名誉礼节的儒家士大夫阶层中实属十分难能可贵。
青楼，几乎包括了所有文学中的道德品格、情欲、爱与自由等意象，可以说文化与青楼的关系是如此的紧密。青楼以其独特的韵味形成了别有一般风味的青楼文化，到唐宋时期达到了巅峰，可以说无论是青楼文化还是青楼女子的才情都在历史的画卷中留下了浓墨重彩的一笔。无论是“忆君心似西江水，日夜东流无歇时。” 里通情达理却被命运作弄的鱼玄机，还是“那堪花满枝，翻作两相思。”中爱的轰轰烈烈的薛涛。两位占据了唐代四大女诗人半壁江山的青楼名女，犹如一缕素烟之于历史的画卷纸上，慢慢的向看客诉说着青楼文化中的情与泪。
据统计，在四万多首《全唐诗》中，每二十五首就有一首关于青楼的诗作；其中收录了二十多位青楼名女的百十首诗，当然仅是所有青楼女子诗作的十分之一左右。鲁迅说 :“唐人登科之后，多作冶游，故伎家故事，文人间亦著之篇章”。自唐朝以来，青楼文化便如一缕氤氲着茶香的仙气，温润着文人与文学。
青楼作为一个汉名族特有的文化现象，与经济文化一直息息相关，自唐代至明末以来，青楼产业之文化经久不衰，不仅因为青楼文化所展现的人性之深刻和士大夫阶层情有独钟的情爱与自由，反映了文人士大夫的跌宕起伏之人生和与青楼女子产生的共鸣；还因为青楼文化既与世俗息息相关，又有其独特的的隐秘性，因而在不同的文化中绽放着无与伦比的魅力。
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仙剑奇侠传 剧情梗概：大结局
一段唏嘘的爱情故事，一个永恒的记忆，穿越时空，触动灵魂。
李逍遥，小渔村中的店小二。人如其名，自在逍遥，普天之下皆是他的耍物。
一段机缘巧合，相逢隐居仙岛躲避追杀的南诏公主赵灵儿，因一面之缘，永结连理。
逍遥护送灵儿回苗疆寻母，一番误闯，半路上杀出了刁蛮千金林月如。
从此，三人的命运紧紧相系，再不分开。
南招国拜月教主妄图侵占中原，为达目的不惜挑起黑白月两族仇杀，更召唤出太古时代被封印的水魔兽，引发洪水淹没了苗疆。
白月少女阿奴和少年英雄唐钰，为对抗拜月教主双双罹难。危难之际，灵儿肩起重捏，以女娲圣灵之身与水魔兽同归于尽。洪水退去，大地重归平静。唯有朵朵红色的蒲公英，自天际间悄然飘落。
逍遥答应护送灵儿回南诏南，她的家乡。
途中，灵儿突然消失了……
逍遥走遍天下，一定要找回灵儿！
灵儿其实是悄悄离开了，她不明白为何自己会长出蛇的尾巴。
她知道自己不能像月如可以带给逍遥幸福
她选择退出
不解释，不找任何借口完全为逍遥和月如设想。
逍遥不解，不忿，不服；直至他了解，释然，接受……
仙剑奇侠传 分集剧情介绍：
第 1 集
逍遥梦境：与罗刹鬼婆空中激战，被打落掉回床上，被李大婶打醒。李大婶吩咐逍遥去开店门。
逍遥刚一开门就见三个古怪的拜月教徒。三人在李家客栈（云来云去客栈）住下，其实另有目的。他们使李大婶昏迷，为救李大婶，逍遥中计上了仙灵岛，巧遇灵儿，但灵儿和姥姥却说早在十年前就认识逍遥，逍遥大惑不解，姥姥让逍遥与灵儿成亲。
第 2 集
逍遥与灵儿拜堂时，逍遥觉得自己配不上灵儿，逃婚，灵儿追出，经过灵儿一番说服。
二人洞房。翌日，灵儿送逍遥离岛，二人依依不舍。此时，三名拜月教徒杀上岛，姥姥与众仙女与拜月教徒激烈打斗。灵儿为保护逍遥，将他掷上小船，离开岛。同时，阿奴感应到灵儿有危险，拜月欺瞒思女心切的巫王，说灵儿过的很好。
逍遥因为吃了拜月教之前给的忘忧盅，药力发作。
忘记仙灵岛上的种种。夜晚巧遇剑仙，被之传授武功。
第 3 集
逍遥意外发现被三名拜月教徒掳走的灵儿，但已不记得她，为了救灵儿逃避三人追杀，被剑仙所救。为救姥姥，灵儿与逍遥再回仙灵岛，找到奄奄一息的姥姥。
姥姥去世，灵儿忍痛将姥姥火化，骨灰准备带回南沼国。逍遥亦答应姥姥，送灵儿回南沼。二人先回到余杭镇。
第 4 集
逍遥送灵儿回南沼，码头上邻里送行，二人离开。
拜月欲借阿奴之手将灵儿带回。
回南沼的路上，逍遥与灵儿两人相濡以沫，感情愈来愈深。更遇到新科状元刘晋元。因为吃醋，本想戏弄晋元，被灵儿发现，只得假装救晋元。表示感激，晋元邀请二人住到姨丈家。 大街上，遇到一蛮横无理的恶女在街上追人，二人跟踪至树林。
第 5 集
二人跟踪恶女到树林，见恶女正在拷打一对青年男女，逍遥、灵儿看不过，介入事中，逍遥将恶女打败绑在树上，放走了恶女所拷打之人。
逍遥、灵儿走后，恶女被两个无赖轻薄，幸好逍遥、灵儿二人及时回来救了她。恶女盛怒之下，失手重伤了逍遥，灵儿以法力救回了逍遥，自己体力不支昏倒，醒来后已在床上，逍遥、晋元陪在身边。此时，丫环向晋元禀报小姐杀人了。原来，那个恶女就是月如。月如、逍遥碰面，二人分外眼红，互不相让。
林天南为女儿设想，举行比武招亲。当天，月如出手狠辣，重伤不少武者。还出口伤人，逍遥看不过眼，上台挑战取胜。林天南逼逍遥入赘林家，逍遥不肯，一场打斗。逍遥救了月如，月如因此爱上逍遥，逼灵儿离开逍遥，灵儿不肯。此时，阿奴为找灵儿，也来到了中原。
逍遥因为吃晋元的醋，与灵儿发生口角，灵儿有蛇妖征兆，不敢见逍遥，灵儿被蛇妖捉走，林天南让众人不得让逍遥知道此事，不准救灵儿。
第 6 集
晋元拜逍遥为师，逍遥作弄晋元，将其带入妓院，记过自己大醉而归。
同时，林天南逼灵儿离开逍遥。当晚，灵儿显出蛇形，晋元见到当即昏倒。灵儿仓皇而逃，巫王对拜月信任有加，受拜月迷惑，来到圣湖池，见到当年苦战水魔兽的惨像，痛心不已，但又苦于无人辅佐，茫然不知所措时，见到了隐居多年的老臣石长老，也仿佛见到了一线希望，决定于拜月一较高下。
第 7 集
林天南绑逍遥与月如成亲，二人不肯，晋元更以状元令逼迫林天南取消婚事。月如一气之下与逍遥、晋元离开林家共同上路，找寻灵儿及蛇妖变成蛇身的灵儿，遭村民围攻，因不知如何控制自己的法力，意外使村民丧命，心中更加自责。
在山洞中遇到山神，经山神点化，才知自己为女娲后人，并用大地之力使村民起死回生。石长老出山回朝，接到的第一个任务是接公主灵儿回南沼，遂带义子唐钰及众手下，赴中原找寻公主。逍遥三人此时也在镇上打听灵儿的消息，两组人碰到一起发生冲突。