孙子说的“兵者诡道也”，有人认为就是诈骗，你怎么理解

孙子说的“兵者诡道也”，有人认为就是诈骗，你怎么理解

《孙子兵法》曰：“兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。”

如何理解“兵者，诡道也”这一句话呢？

“诡”字有欺诈、奸猾之意；亦有奇异，奇形之意，孙武主要是在奇形的意义上使用的，意指千变万化、出其不意，当然也包括以假的现象迷惑敌人，出奇而致胜。

“道”，其原意指途径、原则、方法等，孙武主要是方法的意义上使用的，引申为方略与计谋。全句的主要意思是指：用兵打仗是一种变化无常方法、策略，包括使用欺瞒之术来迷惑敌人。

孙武（剧照）

上述所引用的整段话，大意是说：

用兵打仗是一种是千变万化、出其不意的方略、计谋，有时需要运用种种方法来迷惑敌人。所以，若是能征善战的队伍，也要向敌人装作软弱无能；原本是准备用兵打仗的，却要伪装不准备征战；想要攻打近处的目标，却要给敌人造成攻击远处目标的假象；而想要攻打远处的目标，却要故意伪装成要在近处进击。若是敌人是贪心的，便要用小利来引诱其上当；而若是敌人出现混乱，便要抓住时机进行攻击；若是敌人实力雄厚，便要谨慎防备；若是敌人强大，便要避开其锋芒；若是敌人容易冲动发怒，便要设法对其干扰和激怒，使其失去理智；若是遇到谨慎谦卑的敌人，便要千方百计使其骄纵他，使其丧失警惕；若是敌人安稳有序，便要设法对其骚扰，使其疲劳混乱；若是敌人能团结合力，便要设法离间他们，使其矛盾分裂。要善于在敌人毫无准备时，突然发动进攻；要在敌人意料不到之时，出其不意突然进攻。如此等等，乃是军事家用兵取胜的妙招；兵家之道，重在随机应变、灵活运用，这是无法按规则去做的，也是无法通过传授而掌握的。

显然，随机应变、灵活运用是用兵的真谛，千变万化、出其不意是获胜的根本，也就是说，诡道是一切战略战术的核心方略。善用诡道的军事家，其用兵要能变化无穷，进攻重在出其不意，要不断地制造玄虚，让敌人对我方意图摸不透；要以我方之“假乱”来使敌混乱，要应势而动、伺机而动，出其不意，攻其不备，灵活部署兵力，实时运用节奏，使敌由实转虚、由强转弱，制敌于不利境地，以“奇”而致胜。

孙武画像

中国兵书多数千部，其精华兵书有数十部，如《六韬》《三略》《孙子兵法》《吴子兵法》《孙膑兵法》《司马法》《尉缭子》《唐李问对》《将苑》《登坛必究》《虎钤经》《兵经》《投笔肤谈》《乾坤大略》《守城录》《兵垒》《太白阴经》《百战奇略》《练兵实记》《草庐经略》等等等，其根本的一条原则就是以智取胜、出奇致胜。而“诡道”是其核心策略。

孙武强调，随机应变，因敌而制胜，并巧妙地比喻为：“兵无常势，水无常形”，“善战者，求之于势”等，并特别重视“用间”在战争中的作用，描述了“因间”“内间”“反间”“死间”“生间”等五种间谍活动方式，也表明了“诡道”在战争中的不可忽视的重要作用。

至于说，用兵之道以“攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下”，重在“上兵伐谋”等，也是非常重视战争中“智胜”的重要性，这当然也离不开“诡道”的用兵方略。

中国人的确重视心灵：善于揣摩人心、攻心公关，也习惯于封闭心灵，这不是因为像日本人重视心灵体验，而更多的是迫于外面世界的无奈”。

中国古典谋略思想十分发达，这既是兵家韬略高度发达的文化根源，同时又反过来促进了中国古代兵书非常重视对于“诡道”的发挥和运用。可以说，孙武所阐述的关于“兵者，诡道也”的兵法韬略道出了古典军事谋略的核心理念。