历史上最经典的骂人的话是什么

历史上最经典的骂人的话是什么

一说起脏话，相信没有人不知道的，它也称作爆粗口，很多脏话真是不堪入耳，让人难以接受，一般都是用于侮辱别人的言语。而如今也有很多人用外语或者方言爆粗口，很多人听不懂，但其实不说这些方言或外语，中国古代的文化就更是博大精深，就如我们现在读的文言文等古文，很多都是难以理解，而且在古代其实也有一些骂人的话语，而且骂得相当高级，如果没有文化，甚至是听不出来的。

第一句：襟裾马牛，衣冠狗彘

这句话出自明代陈继儒的《小窗幽记》，原话是：“人不通古今，襟裾马牛；士不晓廉耻，衣冠狗彘。”意思就是，如果一个人不懂得古今的道理，就像穿着衣服的牛马一样，读书人如果不知道廉耻，就如同穿着衣服，戴着帽子的猪狗一样。所谓通达古今的道理，无非是指做人的道理而言。中国自古以来，最重要做人的道理，先圣先贤留下来的格言，都在教导我们如何做人，才不致失去了人的正道。即使是历史给予我们的教训，也是教我们如何做千古的人。所谓千古的人并不是指流芳万世，而是在漫长的人类历史中，如何为自己定位，如何对生命有个交代。

如果这些道理都不明白，一生只知吃饭、工作、睡觉，那么与牛马又有什么分别呢？人生并不仅止于此，然而，大部分人却如此过了。并不是要做些轰轰烈烈的事才算懂得做人，大事也并非每个人都做得来的，但至少要不违背做人的本意，心眼不要如马牛一般，只看眼前的一把粮草，而看不到天的辽阔，世界的无涯。当你认为自己是马牛的时候，你就是马牛，如果你认为自己是人，你做的便该是人做的事。至于知识分子，更应该懂得做人的道理，偏偏历史上，乃至于现今的社会中，有许多读书人做的却是不知廉耻的事，这便是穿着衣做畜生的事，这种人外表的形象是人，其实内在已经猪狗不如了因此这句话的通俗说法就是猪狗不如。

第二句：夏虫不可语冰

这句话出自《庄子》：“井蛙不可以语于海，夏虫不可语冰。”意思就是不能跟井底之蛙讨论大海，不能跟夏天虫子讨论冬天的冰雪。这句话经常被人们用来骂别人没有见识。其实大都能理解这句话的都是智者。当一只四季虫在侃侃而谈的时候，夏虫很难理解到夏之外的景色，就像哥白尼或者伽利略在发现新的科学发现后，四周却很难有理解他们的人，于是盲者嘲之。木耳永远都分辨不出低音和高音，如果夏虫能够多活一季，也许就能多走一步，看出圈外的善恶，懂得更多。

第三句： 燕雀焉知鸿鹄之志哉

这句话相信大家都很熟悉，但它是出自谁之口，相信应该会有不少人不知道，燕雀安知鸿鹄之志"出自《史记·陈涉世家》，又见《庄子·内篇·逍遥游》，“陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰："苟富贵，勿相忘。"佣者笑而应曰："若为佣耕，何富贵也？"陈涉叹息曰："嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！"”也就是说陈涉在年轻的时候，曾经同别人一起被雇佣耕地。有一)陈涉停止耕作走到田畔高地上休息，因对生活的失望而愤慨叹息了很久，说："如果有朝一日我们谁富贵了，可不要忘记老朋友啊。"雇工们笑着回答说："你是个被雇佣耕地的人，哪来的富贵呢？" 陈涉长叹一声说："唉，燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！"通俗点的意思就是：“你们这些乡巴佬，怎么能体会到老子的境界呢？”

第四句：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！

这句话大概是孔老先生说过了的唯一一句脏话了，

这句话出自《论语》第五章第十句：原文

宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛！”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行.于予与改是.”

译文

宰予大白天睡觉，孔子说：“腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说： “起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人， 听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。”

由此可见，宰予那天的行为真的是将老先生气得够呛，竟然将人比作粪土和烂木头。现在的老师也常拿来用，不过现在大多用“朽木不可雕也，孺子不可教也。”这一句。

第五句：相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？

这是《诗经》中骂人最痛快淋漓的一首，但把人同老鼠相比但突出强调了人之为人的价值和尊严。中国人看重的人的价值和尊严，是仁义道德、礼义廉耻；同西方人看重的人本主义和理性精神大有区别。我们几千年的文明礼仪之邦，正是以此作为立国立家做人的根本的。意思是人却不知道廉耻，像这种不知道廉耻的人，还活着干什么。这句话可以说是非常狠了。简直能让人无地自容。

看了这五句话之后，你有什么感觉，其实小编觉得，脏话还是要少用甚至不用，毕竟脏话是真的不好听，很伤人自尊，容易增加矛盾，人与人的相处还是要多些包容，接纳，才不会产生那么多矛盾。