我就是满族，随着时间推移现在民族特色已越来越少啦，但明显的是满族人的坟是长条形不同汉族的圆形坟墓，我们有自己的满族学校，不吃狗肉，有自己的宗族祠堂，春节要对长辈们行跪拜大礼……
满族有什么文化特色？
我就是满族，随着时间推移现在民族特色已越来越少啦。但明显的是满族人的坟是长条形不同汉族的圆形坟墓，我们有自己的满族学校，不吃狗肉，有自己的宗族祠堂，春节要对长辈们行跪拜大礼……等
满族，作为一个少数民族，历史，渊源流长，马上民族，特别是近代，努尔哈赤，在东北，统一各部落，打败了明朝，在东北的，管辖存在，建立了自己的文化，学习汉朝的经验，用汉人做官，所以说，满族，生活很丰富，能歌善舞，统治中原，270多年，在历史的长河中，书写，历史，满族的兴起，是民族大融合，大发展，在东北白山黑水中，留下宝贵的文化遗产，值得我们各民族学习，借鉴发展，谢谢
在东北生活的人多多少少都会被满族的一些生活习俗所影响，在东北农村很久以前就流行的“跳大神”祈福、卜卦、去病消灾等活动就是受到满族萨满文化的影响。满族妇女一旦孕，被全家视为大吉大喜之事。为了保胎，往日许多的规矩婆婆也要减去不少如：不准大哭大笑、不准孕妇进产房、不准坐锅台、磨台、窗台，不准乱说别人难产怪胎等话，不准持奉祭拜先祖神位。不准吃兔肉和怪东西，不参加别人的结婚坐帐等。这些禁忌有的带有一定宗教色彩，实际上多是孕妇的保健措施和知识。妇女在临产时，要请萨满祈祷，保佑产妇安全孩儿强壮。临产期间，男人（丈夫）不准进产房。产前不带玉饰，要将玉器用红布包好放入柜中。产房内只有婆婆和助产婆，外人不许进入。其它家人和亲人在外屋等候新生命的降临。此间，谁也不许乱讲话，都在一种神秘肃穆的气氛中等待着。
满族人平时见面要行请安礼,对长者比较尊重,不仅晚辈见了长辈要礼,在同辈人中年轻的见了年长的也要施礼问候。问候礼仪为侧身微躬,垂手致敬,等长辈走过后再走。亲友相见,除握手互致问候外,有的还行抱腰接面礼。满族最隆重的礼节就是抱见礼,也就是抱腰接面礼。一般亲友相见,不分男女都行这个礼,表示亲呢。满族人家一般都有“万字炕”(即一房西、南、北三面都是土炕),西炕最尊贵,用来供奉祖宗,不能随意去坐。挂旗也是满族盛行的一种风俗。旗也叫门笺、窗笺。
满族的副食中肉类以猪肉为主，菜肴主要有白肉血肠、酸菜和火锅，颇具特色。满族杀猪最讲究的是吃血肠。猪肉的做法讲究白片，即白片肉。所谓白片肉并非指肥肉切片，而是将猪肉方块煮熟后趁热切成薄片，不做任何加工，不加调料。白片肉中五花肉为上乘。肉食除猪肉外，还喜食牛、羊肉及狍、野鸡、鹿、河鱼、哈什蚂等。蔬菜除日常食用的家种白菜、辣椒、葱、蒜、土豆外，尚按不同的时节，采集蕨菜、刺嫩芽、大叶芹、枪头菜、柳蒿、四叶菜等山野菜及木耳、各种蘑菇等。
火锅的历史很悠久，它最早流行于东北的寒冷地区，是满族的传统食俗。铜锅炭火，鸡汤沸腾，汤中杂以酸菜丝、粉丝，用来涮猪肉、羊肉、鸡肉、鱼肉，不时还有野鸡、狍子、鹿肉及飞龙肉。冬季菜肴主要是酸菜和小豆腐，满族酿制的大酱也是颇有历史传统的。
满族，以建州女真为核心，融合女真、蒙古、汉族以及其它民族。
如果让我说，这个民族的核心是什么？我只好说，“核心主义”。
清初期的全民军事化。
清中期的东北关禁和海禁。
清末的改革运动。
清亡后意图重建满洲国。
失败后迅速汉化。
到现在和汉人没有区别。
满族本身不像汉族一样有着几千年不断绝的历史文化，所以同样的没有什么包袱。民族人口少，意味着容易被同化 ，也更容易接受新时代。没有宗教信仰，意味着保持相对的独立性。明确的历史，保有起码的民族自豪感。
但重要的是400年前，满族先辈们为了更好的生活选择入关。现在的满族一样，为了更好的生活而努力。
除了“实用主义”恐怕没有更好的用语了。
至于其他方面，恐怕东北满人和东北汉人的区别，要比东北满人和北京满人的区别小的多，也就不重要了
太行山有武家坡吗？
太行山没有武家坡
武家坡距西安城东南15里。西安城是明代在唐长安城的基础上重建起来的。唐代的长安城要比现在的西安城大5倍。武家坡在唐城外，紧靠城墙。唐时引浐水入城，曾在此地建有水闸，并修建一列管理水闸的房子。一列为“伍”，民称官房为“殿”，靠水的地方叫“陂”，故唐人称此地为“伍家陂”。陂、坡音义皆同，俗称“五典坡”或“五硷坡”。后来王宝钏故事入戏，改称“武家坡”。
有的。
山西省古交市马兰镇武家坡。
武家坡村委会位于古交西南面，马兰镇西，距市区20公路公里，人口498人，耕地面积1682亩，是个典型的农业及林牧业村，国家的天然林、关帝山坐落于该村附近，近年来，在党的富民政策指引下，村民大搞植树造林，种核桃树800亩，养羊1200只，养兔500只，种植经济作物400亩，全村村民的经济收入有了明显的提高。主要特产土豆、谷子、莜麦、黄豆、玉米。
没有。《武家坡》（传统剧目）是京剧《红鬃烈马》中的一出折子戏。
该剧讲述了出身高贵门第的妻子王宝钏独居破瓦寒窑18年，在困顿中写下血书，托鸿雁寄往西凉。薛平贵得信，告别代战公主，急返长安，在武家坡前遇见王宝钏。夫妻分离18年，容颜难辨，不敢贸然相认。薛平贵借问路试探宝钏，王宝钏清贫艰苦，坚守贞节，逃回寒窑。薛平贵赶至窑前，细说缘由，赔诉前情，夫妻才得相认。