知否论嫡庶是关于“谁生子”的问题。
知否？知否？应是绿肥红瘦
中国的婚姻制度一直以来都存在一定的复杂性，古代实行的“一夫一妻多妾”制度，导致正妻与妾室之间的地位悬殊，这便是“嫡庶之分”，正妻与丈夫地位平等，在礼仪制度上享有同等的权利和待遇；而妾室的地位则稍高于奴仆，甚至有妾奴一说，正常情况下，一个男子只能有一位正妻，称为嫡妻，正妻与丈夫地位平等。
妾室的待遇并不完全平等，正妻可以随意处置妾室，甚至将犯了错的妾室直接发卖，即使是妾室所生的庶子女，与正妻所生的嫡子女的待遇也是大相径庭，西汉之前，庶子属于奴隶，西汉之后，庶子才逐步获得部分财产权，表面受教育权，大多数情况下，庶子只能分到很少的钱财，结婚就会被分出去，然后就是自己打拼，如果不是在动乱时期或者军功，庶子最终压倒嫡子的情况也比较少见，但这种情况确实存在。
宋代之后，文治优先，庶子读书科举成功的不在少数，但从宗族宗祧地位来看，庶子的成功依然是家族旁支，最多不过另立宗族，但新宗族还是属于大家族分支，而非主干。
自明代开始，国家法律明确规定，剔除官爵相关的官邸、爵田、族产之外的父亲财产（不包括嫡妻的嫁妆），才是诸子平分，嫡子可以继承父亲的爵位，以及朝廷赐下的祭田及府第等，而庶子则不能，尽管也有庶子袭爵的，但那必须庶子为朝廷立下汗马功劳才行。
嫡出的孩子称自己的生母为母亲，立了功升了官可以为母亲申请诰命，也可以继承母亲的私产，而庶子则要称嫡母为母亲，生母为姨娘，纵使有机会申请封诰，那也是嫡母的，也无权继承嫡母私产，除非嫡母赠予，嫡出因为母亲出身高贵，交往的人也多是大家公子，庶出因生母卑微，则交际圈相对狭窄，婚姻也多是嫡娶嫡，庶对庶，这样，分家以后，各种差别就逐渐明显，以至于最后两极分化。
答：说的再通俗一点，就是嫡出的子女才能算是家里面的主人，庶出的子女一切都要听他们的，妾以及他们的孩子都要看嫡系的脸色，在嫡系面前他们永远低人一等。
你如何看待《知否？知否？应是绿肥红瘦》中嫡庶有别的这一现象？
这可真的是一种封建糟粕，俗话说，几多白屋出公卿，朱门年深出饿殍，更何况嫡遮？许多历史悲剧都是不能用贤，而是不论贤愚只论嫡遮造成的，像那刘禅，如果能独挡一面，不至于把那诸葛丞相给活活累死，西蜀也不至于亡的那么快！中国的历史，从来把握不住中庸，一会认为贫者优，一会认为富者优，无论贫富都有优秀者，为什么不同等看待？这就是千百年的封建思想在作怪，像《三国》孙权之妹嫁与刘备，难道孙夫人出身不够高贵吗？假设她有儿子，长大后再有才，再有高超的治国之策，也得不到继承帝位，这公平吗？这与国、与天下黎民会有好处吗？这种只论出身不论才德的旧封残余是早该铲除的!
一个国家，一个民族要兴旺发达，就应当吸收先进思想，与时俱进，才能繁荣昌盛。