小说《古玩捡漏从赘婿开始》是作者有涯创作的奇幻小说，宁峰当了三年的上门女婿，在岳母眼里，他成事不足，败事有余，岳父同样看不上他，希望苏佩函跟他离婚，重获自由，宁峰和苏佩函其实不过是雇佣关系，她始终对他心存戒备，被人算计陷害，他意外通过传家玉佩开启了都市鉴宝捡漏人生。
对于《知否，知否》的原著小说，你的观点是，虽然看过，但并不喜欢，你提到，作者似乎对没有才华、善于理家、好生养的女性持有一种推崇的态度，但这样的女性就一定好吗？难道与你不一样的女性就不是好姑娘吗？你对作者对于才女、不能生育的女性、不能生男孩的女性的态度感到不满。
你进一步指出，作者可能想表达的是花团锦簇下的悲剧，但给人的感觉却是个四不像，你提到，盛明兰身上属于现代人的“人性”在她很小的时候就莫名其妙地消失了，这也是许多读者不喜欢她的缘故，一个现代人自由的灵魂被禁锢到那个阶级分明男尊女卑的年代，其实是很悲哀的事情，但作者一边表达这种无能为力，一边又享受剥削阶级的洋洋自得，这真的很让人不适。
你对顾廷烨发落人命的那一段也表达了看法，认为盛明兰直接平静地跳下深渊变成了恶龙，没有心理挣扎，这是盛明兰这个角色身上最虚假的部分，你甚至提到，如果作者写她经过痛苦挣扎仍然变成了一个彻底的古代贵妇，不管是表面幸福内心幸福还是表面幸福内心悲凉，其实多少还有点思想性。
你还提到，古代没有WiFi，这引发了你对古代与现代生活方式的对比。
你对蓉姐儿的婚事也提出了看法，认为常年的家世背景并没有差到那个地步，你详细分析了常年的四个“金手指”，并指出，常年其实是没有科举的资格的，你提到，在古代，官员到达一定等级，可以追封几代祖先，如果奴仆一脱籍，他们的儿子就考上进士甚至于做到一定品级的官职，那么岂不是要追封他们的祖先为官，而他们的祖先则是世人（尤其是读书人）所不耻的“贱籍”奴仆，这样的话，那些读书人就认为是“有辱斯文”而抵制，为此，就采取脱籍三代后才能获得考试做官权利这样一个折中的方法。
你还提到，常嬷嬷即使是雇佣合同也是入了奴籍了，而且看小说应该不是清代背景，所以脱籍其实还是开了金手指的，你进一步指出，作者和女主眼里是看不起蓉姐的，即使蓉姐儿大义救了女主儿子，即使蓉姐儿在女主所谓教导下品行好，这也是为了衬托女主的所谓能力品德。
你提到，作者和女主就不能打心里喜欢蓉姐儿这个女孩子，所以踩着本不是蓉姐错的污点，配给常年，就是为了强调蓉姐生母身份多么低，你甚至提到，在作者女主眼里，蓉姐儿即使后来学的好，即使她救了女主儿子，心里居然还放不下对蓉姐儿生母的成见，公公正正地去评价蓉姐儿这个女儿。
你还提到，不要以貌取人，英雄不问出处，而在读者眼里，蓉姐儿的生母是曼娘是她一生都洗不去的污点了，你提到，作者和女主心心念念出身出身，而真正心心念念出身出身的是作者女主啊。
你进一步指出，女主不过是个封建社会的剥削者，卑劣的小人物，但是她可觉得自己牛逼坏了呢，谁都没有她品德高，谁都没她高洁，谁都没她过得好，人人都要羡慕，你提到，从头到尾，明兰都躲在屋里，抱着小儿子揽着大儿子，闷声不响，其实她很清楚，在古代，这样的做法才是对的，主人家太和善，太讲道理了，容易叫刁钻的奴仆欺到头上来。
你还提到，明兰传里女主连连称赞顾廷烨的做法，但你觉得这是虚伪至极，你提到，坐蓐期的日子，悠闲而舒适，顾廷烨一手捞去了所有的琐事，头府一件，便是奖赏护卫侯的庄勇和家丁，每家分赏银子不说，男人几家死了的，索性发还良籍，并赠以田地，若家中有适龄的子侄，还能去军中当差——这么一来，非但那几家感激涕零，旁的人家也都看着眼馋，无不盛赞主家厚恩大德，你提到，厚赏必得辅以重罚，顾廷烨用实际行动告诉所有人两件事，第一，夫人罚过了，侯爷还没罚呢；第二，侯爷爱用军法。
你进一步指出，顾廷烨连问也懒得问，直接发落，两个贴身大丫鬟各断食指一双，割去双耳，而后卖往北边苦寒之地为奴；四个三等丫鬟每人二十大板，是家生子的，连同其家人一齐撵至庄上做粗活，永不许踏入侯府一步，邵氏的错处不好明说，顾廷烨索性就不说了，直截将伴其多年的妈妈和管事媳妇四人拖出来，当着邵氏的面重打三十大棍，并罚没银米三年。
你提到，顾廷烨这一番，无非告诉众人：你们吃的，用的，穿的，都是老子给的，没姓邵姓秦的什么事，无论你们服侍哪个，在哪儿当差，都该只忠心老子的婆娘一个，你还提到，明兰能巨细靡遗地查明鬼蜮伎俩，落实罪状，可一旦要发落起来，却总手软，顾廷烨着实不解。
你还提到，从小到大他身边的人，无论亡父顾偃开，太夫人，顾廷煜，乃至堂房叔伯兄弟，俱是只凭自身喜好利益行事之辈，从不多想想，到底应不应该对不对得住良心，更别提曼娘，为着一己之私，杀人放火，想怎样就怎样，相形之下，明兰的自持道理虽傻气了些，却清风明月般干净。
你提到，清风明月般干净，能不能不要侮辱清风明月。