老皇帝去世后,他留下来的妃嫔都是如何安排的_古代皇上驾崩了,他的后宫三千佳丽如何处置,全都陪葬还是打入冷宫

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老皇帝去世后,他留下来的妃嫔都是如何安排的

纵观历朝历代,老皇帝死后,留下的妃嫔被称为“太妃”,对太妃的安排,完全看新皇帝的脸色,关系好的,抚养过皇帝的,那自然不用说,荣耀一时,跟皇帝结下梁子的就惨了,有的连太妃的封号都不给,太妃的归宿基本有三种情况,一是殉葬,二是出宫,三是留宫。

老皇帝去世后,他留下来的妃嫔都是如何安排的_古代皇上驾崩了,他的后宫三千佳丽如何处置,全都陪葬还是打入冷宫

惇妃,因女儿嫁给和珅儿子,嘉庆时没捞到太妃的名份,备受冷落。

一是殉葬,宫人殉葬是秦以前惨无人道的制度,除北方政权外,中原王朝本来消失了,但明朝又兴起一段时间,朱元璋死后,殉葬的妃嫔有46人,《彤史拾遗记》记载“太祖以四十六妃陪葬孝陵”,朱棣死后殉葬妃嫔宫女有30多人,就连有仁厚之称的明仁宗朱高炽死后,都殉葬了5位妃嫔。

老皇帝去世后,他留下来的妃嫔都是如何安排的_古代皇上驾崩了,他的后宫三千佳丽如何处置,全都陪葬还是打入冷宫

明仁宗皇帝朱高炽,死后5妃殉葬。

二是出宫,唐朝规定,皇帝驾崩后,未生育子女的妃嫔必须出家为尼,《新唐书·后妃列传》记载“及帝崩,与嫔御皆为比丘尼”;有的妃嫔生有儿子的,出宫跟着儿子过,比如康熙的成妃,出宫跟着儿子淳亲王胤祐,荣妃出宫跟着诚亲王胤祉生活。

老皇帝去世后,他留下来的妃嫔都是如何安排的_古代皇上驾崩了,他的后宫三千佳丽如何处置,全都陪葬还是打入冷宫

寿康宫,清代皇太后居所,太妃们随居于此。

三是留宫,按封建礼仪,太妃如果留宫,不会与新皇帝住一块儿,但又为了体恤先朝的妃嫔,就将其与皇太后住一块儿,皇太后住哪儿,太妃们迁居哪儿,太妃们平时归皇太后管,比如明朝的慈宁宫,清沿明制,后来孝庄太后停尸于此,太晦气,后来的皇太后不愿住这,改住寿康宫,于是太妃们跟着住寿康宫。

近年来古装宫廷戏剧相当火红,不少更以妃嫔为主角,但观众在戏剧中,通常只能看到她们光鲜亮丽的一面,是否有想过,在皇帝过世后,“后宫三千佳丽”该何去何从呢?

首先,讲到“后宫三千佳丽”,许多人可能会好奇,皇帝真的如此艳福不浅吗?《礼记》中的《昏义》指出,“古者天子后立六宫,三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻”。

那皇帝死后,其后宫佳丽们到底都被如何对待呢?其实,这和她们的地位以及所处朝代有关。在某些朝代,无子嗣的妃嫔得殉葬;也有些朝代,没有帮皇帝生下小孩的妃嫔会遭送往冷宫或强迫出家,像鼎鼎大名的武则天还是“才人”时,就于唐太宗往生后,被送去当尼姑。

至于有帮皇帝生过孩子的妃嫔就幸运许多,若是儿子发展的不错,则能搬往他们的府邸住;就算儿子发展平平,她们也会被升为太妃,尽管没有政治地位,但衣食无忧基本上是没问题的。另外,无论如何改朝换代,皇后最终都能成为太后,就算太子不是她的小孩也一样。

值得一提的是,所谓“豪门一入深似海”,更别说入到皇宫了,尤其有些皇帝会遇到被推翻、篡位,甚至惨遭亡国,这种情况下,妃子们往往也会遭到杀害,无法善终。

在秦朝有《史记·秦始皇本纪》中记载的:“二世曰:先帝后宫非有子者,出焉不宜。皆令从死,死者甚众。”也就是说这些没有儿女的嫔妃都要与皇上殉葬,考古学家也有发现这些嫔妃的墓就在秦始皇陵的西北方向,数量接近一百座,可见秦始皇的后宫嫔妃也是不少的。

到了汉朝,就有些不同的情况了,一些生有儿子封国的嫔妃,可以出宫追随儿子前往封地,得以安享晚年,汉高祖的一位妾侍薄姬就是出宫到她的儿子刘恒的封地。

还有一种就是守陵,例如汉成帝死了之后,班婕妤就是到陵园守陵一直到死,在死了之后葬入陵园,在《汉书·安帝纪》中有记载:“谓宫人无子,守陵园者也。”

而在三国和南北朝时期,刘备的后妃吴皇后在刘婵即位之后,最后是病死和刘备合葬的;南朝的嫔妃大部分都是出自于名门望族,所以在皇帝死了之后是还家的。

隋朝时期的隋文帝,他的宣华夫人以及容华夫人都是随嫁给他的儿子杨广做嫔妃。

唐朝初期的时候,没有儿子的嫔妃是有两种下场的,一种的比较低等的就出家为尼,还有一种比较高等的就是居住在太宗的别庙崇圣宫。还有殉葬的就是唐武宗的两个嫔妃,分别是王贤妃和孟才人。

宋朝的嫔妃也是不例外的是殉葬和守陵,宋高宗比较宠幸的才人王氏和李氏,即是殉葬高宗。

元朝时成吉思汗去世的时候,挑选了四十多名嫔妃和马匹珠宝之类的一起陪伴成吉思汗的陵墓;还有一种就是做后任皇帝的嫔妃妾侍,窝阔台就是在登基之后按照蒙古的习俗宠幸了成吉思汗一些遗留下来的嫔妃。

明朝时期在朱元璋死了之后就有数十人跟着一起殉葬,都是明太祖的嫔妃;还有一种就是奉养在别宫别院和发还原家。

清代皇帝去世后,他的后妃们是不能居住在东西六宫的,紫禁城的西北角有专门为他们修建的宫殿群,其中主要建筑包括慈宁宫、寿康宫、寿安宫、英华殿、慈宁花园等。 清代的等级制度非常森严,皇太后的例银固然非常多,但是有些太妃、太嫔就没有这么幸运了,他们的例钱有时少的可怜,他们不得不利用自己在闺房中练就的刺绣功夫赚些钱来贴补。

为了消磨老人们的时光,慈宁宫周围建有很多佛堂,使得一生命运凄惨的宫人们又一个精神的寄托。

这就是妃嫔的待遇,有的母凭子贵,有的凄惨而死,有的陪葬而亡,有的孤独终老,然则寿终正寝者不多也。

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古代皇上驾崩了,他的后宫三千佳丽如何处置,全都陪葬还是打入冷宫

古代皇帝身为九五至尊,生前后宫佳丽三千,美女如云,任其纵情花海;驾崩后亦不忘享受哀荣,将青春美貌的妃嫔带入地下,重新延续人间的繁华。皇帝驾崩后,后宫女人的命运大多数悲惨,只有少数人迎来新的生机。

首先说皇后,皇帝驾崩后,太子即位,皇后升格为太后,是不会殉葬的。在清朝同时出现了两个太后,即慈安太后和慈禧太后。这是怎么回事呢?原来,慈安是咸丰的皇后,慈禧只是咸丰的妃嫔。慈安皇后无子,身为皇后,所有妃嫔的子女,名义上都是她的子女。也就是说,按照清朝制度,无论谁的儿子当皇帝,都要尊她为母后太后。慈禧的儿子当上皇帝,母凭子贵,慈禧自然升格为圣母皇太后。

(考古发掘:殉葬之人)

其二,在大多数朝代,皇帝死后,后宫妃嫔都会被殉葬,除非是皇后,或者生有龙子,或者膝下有幼子幼女。例如秦始皇驾崩后,秦二世胡亥下令:“先帝后宫非有子者,出焉不宜,皆令从死。”,秦始皇有多少妃嫔,史书没有记载。有一个线索可以为我们提供参考,统一华夏时,六国的后宫佳丽都运到了秦都咸阳,想想这些美女的数量应该是很多的。胡亥继承了老爸的残暴,凡没有与先帝生育子女的妃嫔,认为不宜出宫,一律处死殉葬。例如朱元璋死后,46名妃子全部葬身孝陵,只有一名妃子沾了幼女的光,得以逃出生天。

(集体殉葬的少女棺木)

其三,妃嫔中有为皇帝生儿子的,如果儿子有封地,在封地上称王,则可以随儿子到封地享受天伦之乐,也不用殉葬。不过也有例外,如清太祖努尔哈赤驾崩后,皇太极为了夺权,假传遗诏,逼大妃阿巴亥自尽,阿巴亥依依不舍三个孩子,但是终究拗不过皇太极,多尔衮的母亲阿巴亥无奈被殉葬了。

(强行活埋尚有挣扎状态)

其四,皇帝后宫的妃嫔,如果被下一任皇帝看中了,就会成为新皇的女人。这种现象在少数民族政权里特别普遍,老单于死了,继位的单于除了生母以外照单全收。如王昭君就嫁过三代单于,并生有孩子。曹丕身为汉人,却不顾伦理,全盘接管了父亲曹操的女人,被生母斥为畜牲。北齐皇帝高洋死后,其弟高澄夺侄子之皇位,杀害了高洋与皇后李祖娥的儿子。高澄死后,其弟高湛继位。李祖娥因为美丽被新皇高湛霸占,并怀孕生有一女。李祖娥羞愤难当,失手将高湛之女弄死,高湛得知后,当着李祖娥的面将其另一个儿子活活砍死,李祖娥是历史上最悲惨的皇后。

历史上有一个女人比较幸运,这个人就是武则天。唐太宗驾崩后,作为先帝才人的武媚娘,被唐高宗李治看中,本来是要削发为尼,一辈子只能暮鼓晨钟,相伴青灯古佛的,时来运转,凭借美丽与智慧,一步歩从昭仪到皇后,再由皇后变为名垂青史的女皇。武则天是皇帝驾崩后最幸运的后宫妃嫔。不过,武则天的幸运得益于唐太宗的开明,李世民驾崩,没有使用一名女子殉葬。后宫没有子女的妃嫔,准许其出家为尼,相对于殉葬,出家要幸福、自由很多。

至于那些从来没有被临幸过的女子,被带到地下陪葬的可能性较大。皇帝驾崩后,被圈定名单的女子被官员“道贺”,当她们接到圣旨后,号哭之声响彻宫廷。官员令她们梳洗打扮之后集体进食,吃完饭太监强行将她们抱上橙子,用梁上的绢纱套在她们的脖子上,抽掉橙子,这些可怜的女子一阵乱蹬之后,就永远告别了人间。借明宣宗时期的妃子郭爱的《病革自哀》表达殉葬女子的感受:“修短有数兮,不足较也。生而如梦兮,死则觉也。先吾亲而归兮,惭予之失孝也。心凄凄不能已兮,是则可悼也。”。

感谢邀请!

不知道为什么这样的问题会邀请我回答,要知道我是写建筑的。

不过既然来了,那我就照单回答吧!打入冷宫在如今的宫斗剧中说得太多,所以我只说惨绝人寰的殉葬制度。

中国奴隶社会和封建社会对女性来说是十分残酷的,平民百姓要忍受丈夫的多妻制度,要缠足,而看着高人一等的帝王将相的妻妾们,因为惨无人道的殉葬制度,被迫陪葬帝王。

殉葬制度在奴隶社会盛行,在考古发掘的商朝贵族墓葬中,发现大量活人殉葬的现象。不过秦汉以后,文明程度得到进一步的提高,便用陶俑来代替殉葬,因此有了秦始皇兵马俑。

漫长的封建社会时期臭名昭著的殉葬制度快被历史遗忘的时候,公元1398年6月24日,朱元璋不幸病逝,他在临时之前曾下了一道密旨,“只要是自己宠幸过的妃子,一律都要给我陪葬“。据史料记载,当后宫的嫔妃听到这个消息后,很多都当场吓得晕倒了。大量的后宫嫔妃们选择自缢而亡,然后和朱元璋合葬,而那些不愿意自杀的也被活活埋入明孝陵。

之后的明成祖、仁宗、宣宗、代宗都遵循祖制,将除皇后与皇帝生母在外的大量嫔妃进行陪葬。由此,惨无人道的人殉制度又在高度文明的明朝大地进行。好在明英宗朱祁镇去世时,留下遗言要废除此项殉葬制度,大明王朝的人殉制度才就此终结。

据说朱祁镇当年蒙古大军俘虏时,长达七年的囚禁生涯中只有他的嫔妃陪伴他、照顾他。在这七年了,朱祁镇目睹了人世间的亲情人暖,见证了世上的人心险恶。当他又重新登上皇位的时候,自然不会让曾经帮助过他的嫔妃们再次因为他而受难。

朱祁镇可能不是一个很出色的皇帝,但是他做了一件让历史永远铭记他的事情,将残忍的殉葬制度再次埋入历史中。

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