在小说《水浒传》中，潘金莲真的是个水性杨花的女人吗_求女主是名妓的小说，最好是虐文

在小说《水浒传》中，潘金莲真的是个水性杨花的女人吗

潘金莲如只是出轨，对她有些同情，但为出轨而毒杀丈夫，十恶不赦了。

潘金莲是财主丫环，财主贪其美色，而她坚决不从，出于报复，把她嫁给了三寸丁谷树皮武大。

不嫁财主，从这点上看潘金莲性格上看，人品不算差，怎么会走向十恶不赦？只是她谈了一场不该谈的“恋爱”......

自从偶遇西门庆，潘金莲心中落差越来越大，看看身边武大郎，思思脑海中的西门庆，她已进入危险，思想出了轨。这时，要命的人出现了，王婆。为得到蝇头小利，串合奸夫淫妇，其结果都付出了生命代价。

恋爱中的女人智商为零。潘金莲被“幸福”冲昏头脑，为了持续永久，毒杀武大郎，也是情里中事了，同时导致自己生命终结。

在水浒传的故事中，描述了三个出轨的女人，潘金莲、潘巧云、阎婆惜，其中最为有品的还是潘金莲，在与西门庆有关系前，她一直是一个刚烈的女人，为了反抗财主的淫威，屈身下嫁武大，本来也过的和和美美，怎奈红尘嚣嚣，碰上了西门庆这个采花高手，又有王婆这个皮条掮客，西门大官人风流潇洒，有钱有势有才有貌，就是在现代社会拿下一个漂亮女人都是一件轻而易举的事。

当人犯了错误，往往就会一错再错，潘金莲后来走向通奸杀夫的地步真是䀤由自取。

但总的来说，潘金莲是封建制度的牺牲品，若是当时的妇女婚姻有自由选择权，潘金莲也不至于下场那么悲惨。

求女主是名妓的小说，最好是虐文

题主好，妓女问题是一种社会现象，也是一种文化现象，古今中外都存在这种现象。在中国，春秋时的管仲是妓女合法化的第一人，是中国“妓院的祖师爷”。官妓和暗娼一直存在于历史之中，妓女大都是才貌出众的年轻女子，在中国文化中不少妓女有着一席之地，她们中大多数是因为出身的低微或人生不幸的变故才沦落为了妓女。

以妓女为主人公的中外小说不少，涉及到妓女的小说就更多了，在以妓女为主人公的小说中，妓女的形象大都是正面的，她们虽然地位低下过着屈辱的生活，但她们中有很多人的精神和灵魂依然是高贵的。

一 中国古代的妓女小说

中国古代小说中涉及到妓女的很多，比较有名的有唐代白行简的《李娃传》，明代冯梦龙的《卖油郎独占花魁》、《杜十娘怒沉百宝箱》。

《李娃传》是唐代中期传奇小说繁荣的典范代表，小说情节曲折，充满戏剧性，是一篇有着浓厚的理性主义色彩的喜剧作品。来长安参加科举考试的荥阳公子爱上了长安平康坊中的妓女李娃，在很快挥霍完了两年的盘缠之后，公子被赶出了妓馆，李娃也离开了妓馆，杳无音讯。公子病倒街头被丧铺的伙计教下，从此沦落为丧事上唱挽歌的歌手，在挽歌比赛的时候公子的父亲来到长安，发现儿子成为了这个样子，一怒之下将其暴打一顿，弃之街头。公子又沦落为了乞丐，冬日的一个雪天，他行乞到了李娃的家门口，李娃收留了公子，鼓励他读书科考，几年后，他一考成功，后放官成都，父亲原谅了他当初的荒唐，也接受了李娃，一家过上了和美的日子。

《李娃传》中作者对倡优女子的善良和品格给予了高度的赞美，故事的结局也是一个皆大欢喜的大团圆，深得老百姓的喜爱，但这怕是没有现实的可能性，只是一种浪漫的理想。

《卖油郎独占花魁》：“靖康之难”父母离散，莘瑶琴被买到杭州沦为妓女，她才貌双全、很快名噪京城、被称为"花魁娘子"，卖油郎秦重对其思慕不已，凭借一份忠厚孝顺、勤俭朴实的情怀最终赢得了这份爱情。莘瑶琴也因此得以和父母团聚，又是一个大团圆的喜剧故事。

题主所说的“虐文”应该就是悲剧故事了，在这类古典小说中，当首推《杜十娘怒成百宝箱》了。

明万历二十年间，京师名妓杜十娘为了赎身从良，追求真爱，将自己的终身托付给太学生李甲。可李甲生性软弱，自私，虽然也对杜十娘真心爱恋，但又屈从于社会，家庭的礼教观念，再加上孙富的挑唆，他最终出卖了杜十娘，酿成了杜十娘沉箱投江的悲剧。

《杜十娘怒成百宝箱了》在思想内容和艺术表现上都堪称中国古代短篇小说的高峰，具体情节还是自己去看看原著，让原著去虐你吧。

二现代著名的妓女小说

沈从文的短篇小说《丈夫》，阿成的短篇小说《良娼》，张爱玲的处女作《沉香屑·第一炉香》，曹禺的四幕话剧《日出》， 老舍的中篇小说《月牙儿》等，都是以妓女为主人公的经典之作。

《丈夫》是沈从文写妓女生活的一个短篇，在沈从文的湘西世界有很多小说涉及到妓女问题，河街吊脚楼上的妓女和水手的爱情悲欢，无不是沈从文探究生命存在的形式，这种自在的生命中，生存大于一切，卖身并没有道德的逾越，都是一种自然的存在，卑微的生命中有着一种自在中的努力。《丈夫》中的七丫头是一个美丽贤惠的女人，为了养活丈夫和孩子从事了卖身的营生，一开始，丈夫对此很麻木的接受，在妻子屈辱的卖身生活中，丈夫慢慢觉醒，变成对这种生活的厌恶和憎恨，最后夫妻抛开城里的一切，又一起回到了乡下。这是生命由自在向自主的努力，是沈从文探究生命存在的一个小小的代表作。关于这方面的论述，野狐在《湘西女性与沈从文的生命哲学》一文中有详细解析，有兴趣的条友可在文章中查阅，此处不再赘述。

母亲的二老仙逝，家徒四墙，院徒桃花，风兮，雪兮，终而沦落风尘，卖身以为生计。
母亲下海后，在家里接的第一位客人就是宋孝慈。宋孝慈背离妻子南北闯荡，陌
路谋生，是济南人氏。很年轻。下了船，经人指点，就宿在这里。

《良娼》写特殊时代，一个妓女和一位漂泊谋生的男人之间爱的缠绵。这种理想主义笔下的故事和人物充满了温情和善良，小说中现实的残酷和人性的美好形成强烈的冲突，作者歌颂了人性的美好，含蓄的批判了时代的残酷。这个短篇小说读来有一种很酸楚的感觉，可算得上有点虐心，和《丈夫》的类型有相像的地方。

《沉香屑·第一炉香》写一个少女被诱惑而堕落的故事，揭示了物欲、情欲对人摧毁的力量，以及道德的脆弱性。

是的，我又看见月牙儿了，带着点寒气的一钩儿浅金。多少次了，我看见跟现在这个月牙儿一样的月牙儿；多少次了。它带着种种不同的感情，种种不同的景物，当我坐定了看它，它一次一次的在我记忆中的碧云上斜挂着。

《月牙儿》以第一人称来写，主人公和她的母亲卑微到都没有姓名，“月牙儿”是父亲去世时，只有七岁的她在门垛子上第一次注意到了天上的月亮，在她悲苦不幸的一生中能给她的一点温暖的竟然只有天上的“月牙儿”　，我们就称她叫月牙儿吧。“一点云便能把月牙遮住，我的将来是黑暗。”一个纯洁的美好的生命，她执着坚贞努力挣扎，但现实的黑暗比天上的乌云还要浓重，她无法逃脱母女沦落“暗门子”的悲惨命运，最后连被关到监狱都成为她生命中美好的事情。

老舍以散文的笔法，讲述了一个母女为生存所迫沦落为妓的悲惨故事，小说中大量的心理描写为我们揭示了“月牙儿”的内心世界，反映了那个黑暗时代下层妇女的不幸人生，是一部催人泪下的中篇小说。

《日出》中的交际花陈白露受银行家潘月亭供养，整日与一群游手好闲的寄生虫相周旋，虽厌恶和鄙视周围的一切，但只能抱玩世不恭的生活态度，最后服毒自杀。时代和性格双重因素导致的悲剧，真是黎明前的黑暗更加黑暗。

三 外国著名妓女小说

法国莫泊桑的《羊脂球》、小仲马的《茶花女》、左拉的《娜娜》、巴尔扎克的《贝姨》、列夫·托尔斯泰的《复活》都涉及到妓女问题。

《茶花女》可算得上是比较虐心的以妓女为主人公的外国小说。巴黎风尘女郎玛格丽特为青年阿尔芒的真挚爱情所感动，毅然离开社交生活，与阿尔芒同居乡间。阿尔芒之父责备玛格丽特毁了儿子的前程，玛格丽特被迫返回巴黎重操旧业。阿尔芒盛怒之下，在社交场合当众羞辱她。玛格丽特一病不起，含恨而死。阿尔芒读了玛格丽特的遗书，方知真相，追悔莫及。

阴冷的墙角，一朵茶花冒出。她如此美丽，美得娇艳欲滴，令人惊羡。然而这下面的痛苦却不为人知。为了生存，她以生命为代价，保留这份美。

肉体的卑贱和灵魂的高贵并不冲突，但这种冲突留给了人们太多的唏嘘。

六十年代曾热播于中国大地的电影《望乡》取材于山崎朋子的小说《山打根八番娼馆》，这部电影揭露了日本政府为了积累资本贩卖娼妓到海外谋取外汇的历史罪恶，电影以回忆的形式，女主人公阿崎婆讲述了自己性酸悲苦的妓女生活，和自己渴望家乡的心情。虽然阿崎婆最后回到了故乡，但那只是地理上的故乡，心中的故乡永远也回不去了。

结束语

古今中外写到妓女的文字非常多，她们是一个特殊的群体，她们身上常有着灵与肉的冲突，围绕她们作者揭示社会时代的黑暗，或剖析人性的阴暗，或赞美灵魂的高贵，所以此类小说大都给人留下深刻的思考。