卫恒盛夏是哪本小说里的_小说《水浒》有描写吃猪肉的文字吗
卫恒盛夏是哪本小说里的
《我想这样爱着你》
作者:沙伟
曲灵给马国伟打了个电话，从盛夏办公室挑了一堆栗子仁、猪肉干，坐在她那张大办公桌后，愉快的敲了一下午键盘。
卫桓不知道在忙什么，这一整天，盛夏看了一天科幻片，曲灵敲了一天键盘，下班时，曲灵又是紧跟盛夏一步不落。
小说《水浒》有描写吃猪肉的文字吗
首先，《水浒传》中不但吃猪肉，而且有专业的屠户。
其中第一个就是第三回《史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西》中的镇关西郑屠，鲁达是来寻衅，但是其借口“十斤精肉，细细切做臊子”，在郑屠这里被理解为“府里要裹馄饨”，可见这是日常的吃法，郑屠虽然被鲁达看不起，但是在普通百姓心目中是“此间有个财主”，虽然后来据说是“虚钱实契”，但当初立“三千贯文书”的时候也没有人觉得郑屠拿不出这个钱，可见他所谓“投托着俺小种经略相公门下做个肉铺户”，是能发家致富的，间接也说明在鲁达和郑屠当时生活的渭州（今甘肃省平凉市），吃猪肉的消费者不会少。
第二个是第四十四回《锦豹子小径逢戴宗 病关索长街遇石秀》中的杨雄的丈人潘公和石秀开了个屠宰作坊，两个月多一点的时间，掌管帐目兼外出收购生猪的伙计身份的石秀“里里外外，身上都换了新衣穿着”，可见在杨雄和石秀当时生活的蓟州（今天津市蓟州区，至于北宋末年蓟州在辽境，施耐庵没有仔细考察），吃猪肉的消费者同样也不会少。
但是，《水浒传》中描写吃猪肉的场景相对其他肉食确实比较少，这有几方面的原因。
猪肉羊肉都曾经是古代中国人舌尖上的主要肉食，可以追溯到很久远的时代。
（ 汉代陶猪圈，是陪葬品）
西汉桓宽《盐铁论》中记载：“今闾巷县佰，阡伯屠沽，无故烹杀，相聚野外。”可见西汉时期城市和农村都有屠户，民间消费猪肉是一件相对平常的事情。
有人认为到了魏晋南北朝，猪和羊的养殖数量此消彼长，食用羊肉在宋元时代达到了顶峰。成书于北魏末年的《齐民要术》与成书于唐代的《四时纂要》两部农书中，对养羊的重视程度远远超过养猪。
（北朝北魏时期杰出农学家贾思勰所著的综合性农学著作《齐民要术》，是中国现存最早的一部完整的农书）
有人从唐代著名的欢庆登第或升官的烧尾宴菜单里面发现，有牛、羊、鹿、熊、兔、鸡、鸭、鹅、鱼、虾、蟹，甚至还有鹤（略有煮鹤焚琴），单单没有猪肉。也有人认为北宋时候，猪肉不被官员士绅富商所普遍接受，仅仅是平民百姓的佐餐肉食，而且不少民众没有很好掌握烹饪猪肉的经验和技术，所以苏轼才有“贵者不肯吃，贫者不解煮”（《猪肉诗》）的说法——时间倒正是北宋。
但也有文献资料显示唐代猪肉消费也并不少，而根据孟元老《东京梦华录》的记载：“南去即南薰门……唯民间所宰猪，须从此入京，每日至晚，每群万数，止十数人驱逐，无有乱行者。”可见当时汴京每天猪肉消费量之大。
当然，这和不同身份群体的人消费不同的肉食，羊肉贵猪肉贱或许也不矛盾。
《水浒传》中的地稽星操刀鬼曹正的设定就是东京开封府人氏，世代屠户出身，擅长屠宰牲口，操刀鬼的诨号就是因此而来，但没有证据显示他是杀猪的。
更有人认为，猪肉成为主要肉食品种的时间应该是在明代，因为此时适用于养羊的草场较少，无法满足普遍的肉食需要，猪的养殖数量反超了羊，明代以后猪肉就成为人们主要的肉食品种。
也有人认为在南宋时期，南方猪肉的消费量就有一个很大的增长，但也许元朝又有反复，这且不详论。
综合这些因素，《水浒传》创作的时间正在元末明初，可能在某种意义上处于一个过渡时期，所以书中认为比较高档的肉食还是价昂的羊肉和犯禁的牛肉，猪肉或许还是比较草根的肉食。
《水浒传》中只有第七回《花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂》中才有“众泼皮商量凑些钱物，买了十瓶酒，牵了一个猪来请智深”和鲁智深为了还席“叫道人 去城中买了几般果子，沽了两三担酒，杀翻一口猪，一腔羊”，泼皮社会地位低下、钱财不多，所以只买了一个猪，鲁智深还请的时候手面大一些，就多杀了一腔羊。
中国历来的各种英雄好汉们，推崇的是“大块吃肉，大口喝酒”，显得豪爽、气派。可是，这肉，也不一定必须要是什么动物的肉，猪肉、牛肉、狗肉、羊肉、马肉、驴肉、鱼肉……应该都是可以吃的。
然而，这些年里，人们在先后看过多个版本的有关《水浒传》或梁山好汉的电视剧、电影，或者爱好读书或文学的还认真阅读了施耐庵的《水浒传》小说原著以后，细心的观众和读者就会发现，水泊梁山的绿林好汉们竟然只吃牛肉，而且要是上好黄牛肉，是割得方方正正的酱牛肉干。李逵去店里吃牛肉，酒保回说没有，他还生气了。
上世纪70年代，中国社会批林批孔批宋江，人们也就有了读《水浒传》的机会。《水浒传》对大家的吸引力极大，尤其是书中大嚼牛肉、大块朵颐的场景，与我们的“土豆加牛肉”的共产主义理想简直有异曲同工之妙。
这是为什么呢？难道这些好汉们竟然都是回人，都信伊斯兰教，都只吃食清真吗？可清真们也只是说不吃猪肉而已，其他什么肉都是可以吃的，并不限于牛肉。印度教人则只是不吃牛肉，其他什么肉都是可以吃的，当然也包括猪肉。
有人甚至做过统计，在整部《水浒传》中，涉及屠宰、吃肉的场景多达134处，而明确指出吃的是牛肉的就达到了48处！（偶尔才吃点鱼肉。）这可是个不小的数字！猪肉只有两处提到：一次是鲁智深要郑屠户切肉，切的是猪肉，但那猪肉并没有被吃掉，而是用来打郑屠户的，所以故意一再刁难对方；另一次是鲁智深倒拔垂杨柳之后，想到“每日吃他们酒食多矣，洒家今日也安排些还席”，就“杀翻一口猪，一腔羊”，但也不是说要吃猪肉，而是对付众泼皮。
原来，明朝是朱元璋打下的天下、建立的王朝，洪武皇帝是贫苦百姓出身，知道耕牛对于农民的重要性，所以在明朝的法律里，屠宰耕牛是犯罪行为。（其实，自春秋战国以后，中国历代的统治者都强调保护耕牛，宋朝的法律就明确严禁杀牛。）《水浒传》作者施耐庵生于元末明初，对明朝统治者颇有不满，他在小说里这么写，就是想要烘托和渲染出梁山好汉们天不怕、地不怕的造反精神和气概。再说，吃牛肉比吃猪肉，看起来似乎也显得更豪爽、气派。且吃牛肉还让人觉得健壮如牛、风风火火；而吃猪肉则让人觉得蠢笨如猪、肥胖臃肿。
《水浒传》是中国唯一一部正面描写造反的“盗匪”、“贼寇”的小说，所以作者描写了这些公然藐视当世法律的屠杀牛、吃牛肉的情节。在今天看来，这完全是对抗政府的意识和行为 .