为什么历史上有亲妹嫁给一个男人？不是很尴尬吗？

为什么历史上有亲妹嫁给一个男人？不是很尴尬吗？

在古代社会，姐妹嫁给一个男人，甚至阿姨和侄子是很常见的。如果你根据人性与其他女人分享你的丈夫，那怎么会不舒服呢？即使是姐妹们。

然而，古代婚姻有其存在的合理性，人们普遍接受这种婚姻模式，所以大多数女性都很放心。

我们可以从外表上揭示古代婚姻的本质，更深入地理解这个问题。

古代婚姻故事趣闻轶事

• 1.姐妹同嫁

在古代，有很多姐妹结婚的例子。例如，舜帝娶了姚的两个女儿；汉武帝的母亲王毅和王毅的妹妹王儿一嫁给了汉景帝；汉成帝娶了一堆著名的姐妹花赵飞燕和赵合德；周世宗柴荣娶了符彦卿的一对女儿；李煜的两位女王也是大周后和小周后的一对姐妹；康熙后宫至少有四对姐妹花。

不仅皇室，民间姐妹也随处可见，多得习惯，见怪不怪。比如著名作家曹禺，他的母亲和嫂子嫁给了他的父亲。

除了姐妹结婚，还有姐妹结婚，在古代上层社会几乎是“标准”，基本上是娶一个“搭”几个。姐妹们也有一个特殊的名字——妾。

• 2.姑侄同嫁

在古代，错人结婚，甚至阿姨和侄子结婚是很常见的。例如，汉元帝为母亲徐平君的经历感到难过。他把表妹徐氏嫁给了儿子刘璐（汉成帝）。汉元帝还建立了自己的表妹为皇后。

嫂子和侄子结婚最著名的例子是孝庄太后和姑姑哲哲，姐姐海兰珠，嫁给了皇太极。东汉时期，著名的伏波将军马援，他的三个女儿和一个妹妹，嫁给了汉明皇帝。东汉的几位皇帝都是打包嫁给英雄家庭的女孩，不管他们的年龄如何。

• 3.收继婚姻

继承婚姻是男主人去世后，家庭中的血亲将其所有妻妾存放的婚姻制度。这种婚姻包括三种情况：

①下面的婚姻()

是指儿子(或侄子)娶了父母生母以外的妻妾，俗称“米”。

②以上结婚(报)

是指长辈收纳死去的年轻一代的妻妾，俗称“报”。

③平辈收继

这三种婚姻制度在西周以前很常见。随着儒家思想的建立，它们被认为是违反伦理的，并受到谴责和禁止。然而，这种婚姻一直是草原民族的主流模式。

历史上著名的收继婚姻包括:宣江改嫁卫宣公的儿子公子顽固(Mi)；唐高宗李治嫁给武则天()；唐玄宗娶杨贵妃(报)；李世民娶了弟媳杨妃(收继)。

最著名的是四大美女之一王昭君。她先嫁给呼韩邪单于，生了一个儿子；后来嫁给呼韩邪单于之子复株累若单于，生了两个女儿；最后嫁给呼韩邪单于另一个儿子搜谐若单于。

如何理解古代婚姻制度？

从今天的角度来看，古人的婚姻过于混乱和不道德。事实上，这是错误的。古代的婚姻制度非常严格，但标准与今天不同。

• 一夫一妻制

“一夫一妻制”是古代婚姻的第一条规则。它列出了西周以来几千年的历史。除了少数奇葩，敢于与皇后并列外，没有人敢突破“一夫一妻制”的规定。

例如，姐妹们结婚了。虽然他们一起有一个丈夫，但他们的地位非常不同。只有一个人是“妻子”，另一个人是“妾”。“妻子”是这个家庭中唯一的女主人，“妾”是财产。如果妾生了儿子，她仍然可以得到半个主人的待遇，否则她的地位就相当于奴隶。

因此，姐妹同嫁一般情况下，以普通女儿为直女的陪嫁，只有在直女去世时，才以另一个直女“替补”“填房”。

当然，这种情况也取决于男人的地位，如果男人的地位很高，比如皇帝，可以接受是荣耀，有资格关心自己的送是自己的女儿。

• 2.同宗不婚

古人婚姻最大的禁忌不是血缘关系的距离，而是民族关系。即使同一个家庭有五件衣服，他们也不能通婚。请注意，不是同一个姓，同一个姓不一定是同一个家庭。例如，王莽的女王也姓王。一个是太原王，另一个是琅琊王。

• 3.父母命令媒人的话

古人婚姻合法性最重要的标志是父母的命令和媒人的话。此外，“六礼”是婚姻程序合法性的标尺。

古代婚姻制度的本质

古代婚姻，从今天的角度来看，有许多荒谬的地方。然而，如果我们能看到古代婚姻的本质，我们就会发现它的合理性。

• 1.界定尊卑

为什么古代婚姻实行一夫一妻制而不是多妻制？为什么中原文明不像草原文明那样允许继承婚姻？一夫多妻制和继承婚姻带来了一个非常麻烦的问题：民族成员关系复杂，尊严和自卑。

比如姐妹结婚生了儿子，哪个是继承人？谁的地位更重？比如一个女人嫁给了两代人，分别生了孩子。如何界定后代在家庭中的地位？

因此，古代姐妹结婚带来的麻烦不是我们今天认为的“尴尬”，而是我们身份和地位的“尴尬”。我们关注的夫妻生活中的“尴尬”已经被文化认同所消除，不能接受的将被视为“嫉妒的女人”。在“七出”（休妻）的范围内，我们也应该假装微笑。

身份上的“尴尬”是最重要的。为什么姐妹俩，她是妻子，我是妾？所有皇家后院，包括民间妻妾的恩怨，都围绕着“妻子”的地位展开。

• 2.维护家庭利益

既然姐妹结婚的地位纠纷“尴尬”，为什么姐妹结婚的风会持续下去？根本上只有一句话——家庭利益的需要。男女都有利益需求的驱动，导致姐妹结婚成为常态。

①男性利益需求

最典型的是满族和蒙古贵族之间的婚姻。满族皇后大多是蒙古贵族，尤其是努尔哈赤、皇太极和顺治。当时，满族和清朝需要蒙古人的支持来对抗大明。

在这种情况下，一般男人以女人的家庭势力为后盾，女人的家庭把男人当成潜在的股票。为了保证婚姻的牢固性，女性经常“批发”家庭女性嫁给男性。

②女性利益需求

女性利益的驱使，是姐妹同嫁的主要动力，既有“可行性”，又有“必要性”

在“一夫一妻多妾制”的家庭中，“后宫”注定是不安全的。没有女人能独自宠坏她们，所以女人经常形成一个派系。为什么不与你的姐妹分享你的兴趣，而不是与与你无关的女人分享？这就是“可行性”。

在女性的斗争中，姐妹们互相帮助，保持“妻子”的地位，这是姐妹们结婚的“必要性”，但也可以降低“竞争风险”。例如，如果两姐妹有一个不孕症，另一个可以替补，妾可以把儿子送给“妻子”姐妹，占据继承权的制高点。

为什么古人如此强调家庭利益？因为中国是农业文明，农业生产的最佳组合是以家庭为生产单位。因此，古人生存利益的根源在于家庭。

从这个角度来看，姐妹婚姻的外表揭示了古代婚姻是维护家庭利益的工具。每个女人的个人荣誉、耻辱和地位都是由家庭利益决定的。因此，她不得不积极充当工具，主动引导家庭姐妹为内部援助。面对巨大的利益需求，夫妻生活的“尴尬”不值得一提。