中国古代有哪些作品是写弃妇的

中国古代有哪些作品是写弃妇的

我是阳高快乐，这个问题我来回答。

在中国古代关于弃妇的作品为数不少，但最有代表性的就是《诗经》。目前，在《诗经》重中有关弃妇的诗歌有11首，这些诗有《邶风•日月》《邶风•柏舟》《邶风•谷风》《邶风•终风》《卫风•邙》《王风•中谷有蓷》《召南•江有祀》《郑风•遵大路》《小雅•谷风》《小雅•我行其野》《小雅•白华》等。

《诗经》是我国第一部诗歌总集，风格上分为风、雅、颂三个大类。风，即《国风》，主要收录了诸侯国和地区带有地域特色的诗歌。《国风》中的作品大部分是没有文化或者文化水平很低的劳动者、下层官吏、妇女等唱出来的。大家耳熟能详的有《 关雎》：“关关雎鸠，在河之洲”；《 桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家”。从《国风》我们可以看到那个时代的恋爱、婚姻、家庭、农桑、行役等等。是一篇篇反应社会生活的画卷。

今天我们来聊一聊诗经里的弃妇。她是《卫风•氓》里面勤劳的女子，她也是曾让男子“言笑晏晏，信誓旦旦”的姑娘，看到她总是开怀的，许下甜蜜的承诺。最后却落得个被休回家的下场。

《卫风•氓》是一首弃妇诗，描写了一个卫地女子与外地男子相识相恋到成婚而后又遭抛弃的故事。这是我国最早的一首叙事诗，诗歌用叙事的手法描写这段故事。不同于《关雎》的爱而不得，也不同于《桃夭》的赞美。这首诗以第一人称的叙事手法，以姑娘的独白来表现，抒情性更强。前半段注重叙事，讲述了两人相视相恋的过程，后半段侧重于抒情。你曾经对我许下的海誓山盟，如今都算不得数了。

开篇是在他们已经相识后，他假装换丝的人，来到卫地的边境，来寻找姑娘。心底善良的姑娘送他到度过淇水说：“并不是我不答应嫁给你，而是你没有请到好的媒人啊！”。这说明其实男子功于心计，在诱骗姑娘，并未想通过明媒正娶的方式像姑娘家提亲。

诗歌第二段描写姑娘在等待氓，表现了姑娘对爱情的真挚。反观男子的花言巧语，似乎注定了最后成为弃妇的悲剧。从今天的角度来说，这段感情没有得到家人的祝福，女子一意孤行远嫁，这首诗在今天仍然有很重要的现实意义。

第三段以女子的视角直接写了婚后生活的种种痛苦，劝解天下的女子千万不要走错路：一步走错，追悔莫及。不要轻易与男子交往，不要被表面的热情所迷惑。否则就落到了跟自己一样的下场。第四、五段直接描写了被休回家的悲惨遭遇。娘家人的嘲笑，父母的不理解，这一悲惨处境和当时执迷男子的情况形成了鲜明的对比。

虽然是在古代，女人被休回家是很耻辱的事情，但是《氓》的女主人倒不是因为开明，而是实在无法在夫家过下去，可见生活是多么的难过。

附

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉

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