微太子言,臣愿得谒之行，今行而无信,则秦未可亲也。什么意思？

微太子言,臣愿得谒之行，今行而无信,则秦未可亲也。什么意思？

微太子言，臣愿得谒之，今行而毋信，则秦未可亲也”的意思是即使太子不讲，我也要请求行动。目前去却无有什么凭信之物，那就无法接近秦王。这句话出自《战国策·燕策三》中的《荆轲刺秦王》篇。

记述了战国时期荆轲刺秦王这一悲壮的历史故事，反映了当时的社会政治情况，表现了荆轲重义轻生、为燕国勇于牺牲的精神。文章通过一系列情节和人物对话、行动、表情、神态等表现人物性格，塑造了英雄荆轲的形象。

扩展资料：战国末年，秦国代表的是新兴地主阶级的利益，以六国国君为首的旧贵族，即奴隶主阶级，虽然已经临于末日，但他们还在用一切的力量，政治的、军事的乃至卑劣的暗杀活动，来做最终的挣扎，而荆轲刺秦就是其中的突出代表。

公元前227年，荆轲带燕督亢地图和樊於期首级，前往秦国刺杀秦王嬴政。临行前，燕太子丹等人在易水边为荆轲送行，场面十分悲壮。

好友高渐离击筑，荆轲和着拍节唱道：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这是荆轲在告别时所吟唱的诗句。荆轲来到秦国后，秦王在咸阳宫召见了他。荆轲在献燕督亢地图时，图穷匕见，但最终行刺失败，被秦王侍卫所杀，荆轲就这样死了。

从古至今，对荆轲的解阅读有不同的概念。第一种概念：侠义好汉。从战国末年直至司马迁撰写作《史记·刺客列传》，荆轲始末被视为一位侠义好汉、千古义士。察看察看历代咏叹荆轲的诗篇就可清晰。第二种概念：愚蠢之人，匹夫一个。这一概念最早提出者是汉人扬雄，发挥其概念者是司马光。

第三种概念：雇佣者。这是今人提出的。荆轲刺秦王其实不是为了天下苍生，他只是受雇佣者，由于他欠太子丹太多，太子丹通过各种手段拉拢、收购买荆轲，最终荆轲以命相还，充当了职业雇佣杀手。

第四种概念：反动派。中国的统一是历史的必定，秦始皇是第一位统一中国的皇帝，是以，秦始皇的作为顺应了历史发展的潮流，是名符其实的时事好汉。