霍去病的神话传说？为人民谋幸福的神话故事人物？
霍去病平时是十分爱护将士们的，这会儿，看着人马渴成这样，心里十分难受，而且，以后还得从这条路经过，难道每次都这样吗？
霍去病的神话传说？
相传在两千年前的西汉时代，汉武大帝派骠骑大将军霍去病率领二十万人马出征匈奴。
大军从长安一路向西出发，浩浩荡荡，经过若干天的艰苦行军，在一天日暮黄昏，大军来到了一座光秃秃的山前。也就是今日我们熟知的兰州的皋兰山麓。这时，全军上下已是人困马乏，又饥又渴，战士们即需要休整。而前面的路，又崎岖不平，十分难走。霍去病便命令三军在山下扎营，支锅做饭，准备让将士们好好休息一宿，明日一早，趁凉赶路。
大营很快扎好了，但是当霍去病正和众将在军帐中议事，突然一小卒来报这里没有水来做饭。霍去病便命令各营派人四处找水。天色渐渐暗了，出去找水的人先后回来了好几波，一个个愁眉苦脸，都是没有找到水。
这可怎么办呢？霍去病和几个将领站在山坡上，看着静静的军营。淡淡的月光下，兵士们把地上稀疏的小草拔起来放在嘴里嚼着，用那一点点苦涩的汁液解渴。战马卧在地上，用舌头舔着已经冷下来的石头……
霍去病平时是十分爱护将士们的，这会儿，看着人马渴成这样，心里十分难受。而且，以后还得从这条路经过，难道每次都这样吗？他把脚一跺，牵过战马，要亲自出去找水。像这样干得连草都长不好的地方，哪来的水呢？将士们连忙劝阻。
性如烈火的霍去病，呼地一声拔出宝剑：“我就不信这地方没水！”说着，举起剑对着身边的石壁，“唰”地刺了过去，只见寒光一闪，宝剑在石头上磕出了几朵火花，深深地插进了石壁，只留下剑柄在外面。周围的将士们都惊呆了！霍去病气恼地哼了一声，拔出宝剑，突然一股清清的水从剑洞里流了出来，落在石头上，四处溅开，像撒下了一把晶亮的珠子。
将士们又惊又喜，纷纷涌上来，一个个用手捧起清凉的水，喝霍去病看人多水少，又接连在山上山下刺了四剑，处处都有清泉流出。将士们用这些清水洗澡去征尘，饮饱战马，煮好晚饭。全军上下，喜气洋洋。
第二天一早，霍去病又率领大军出发了。而那五处泉水，仍在不停地流着。因为有了水，后人便在山上种了树木花草，修了亭台楼阁，使这里成为风景秀丽的游览胜地。这就是现在坐落在兰州城南侧的五泉山，那五个泉的名称是：甘露泉、慧泉、蒙泉、摸子泉、日月泉。
为人民谋幸福的神话故事人物？
项羽和刘邦。
在中国历史上，项羽和刘邦是一个重要的神话故事人物。大约2000年前，他们领导了汉族人民反对秦朝的统治，使他们取得了胜利。随着时间的推移，项羽和刘邦之间的竞争越来越激烈，导致了接下来的两个朝代：西汉和东汉。
项羽和刘邦的故事被广泛传颂，并在中国文化中占据着重要的地位。他们被视为为人民谋幸福的英雄，他们领导的革命被视为反抗独裁政权的典范。他们的故事提供了勇气、决心和信念的范例，鼓舞了每一个为人民谋幸福的人。
孟子因为孟子是我国春秋时期的一位伟大哲学家，他提出过“为天下子民谋利益”的思想，是中国儒家文化中关于“仁政”的代表之一。
他的代表作《孟子》中有一篇“离娄下”的章节，讲述的就是“仁政”和“为人民谋幸福”的故事。
他认为君子应该以民众幸福为最高指导思想，这种思想具有至今为止不可替代的深远意义。
要想真正为人民谋幸福，不仅仅是要有高超的智慧，更需要有为民谋利的胸怀和信仰。
可以说，孟子是一个伟大的思想家，他留给我们的不仅仅是思想和理念，更是一种追求人民幸福的崇高精神和信仰。
1. 福神：是中国神话中为人民带来幸福的神灵之一。福神通常形象是一个年老和睦的老人，常常手持寿杖，他的到来是为了赐福给人民，让人们得到好运。
2. 楚灵王：是中国春秋时期的国君，它以其实施改革政策来为人民谋幸福而著名。他推行“非礼勿视、非法勿听”的政策，提高法治水平，为国家的稳定和人民的安定作出了重要贡献。
3. 尧舜禹：三位历史上的传说中的圣人，尧是黄帝时期的统治者，舜是尧时期的继承者，禹则是舜的后代，他们都是为了太平盛世而努力的古代伟大的帝王。
4. 孟子：是中国古代著名的哲学家之一，他致力于倡导仁爱、善良、社会公正、司法公正等正面价值观，是为人民谋福利的正能量。
5. 顺风耳：是希腊神话中的一个人物，他是大力士赫拉克勒斯的好友，因对人民的关心和帮助而成为了民间英雄。他不仅飞奔救援，而且鼓舞士气，在民众困境和危险的时候为他们提供力量和帮助。
孟子是。
因为孟子是中国春秋时期的伟大哲学家，他的主张是仁政，强调国家的主要职责是为人民谋幸福。
他认为仁政的核心在于尊重和满足人民的需要，要让人民享受到权力和财富的公平分配。
他的思想对中国古代的社会发展和历史进程具有重要影响。
在中国，他也被称为“圣人”，在人民心中有很高的崇拜地位。
此外，孟子的思想也对现代世界产生了深远的影响。
在当今中国，仁政、公平、正义等价值观念被越来越多地受到重视，与孟子的思想密切相关。
西方神话历史时间？
古希腊是世界上的五大文明发源地之一，也是西方神话历史的开源。赫西俄德的《神谱》中已经有相当完整的奥林匹斯诸神体系。其人与荷马同时，约在公元前8世纪，距今约两千七八百年，考虑到神话故事行程完整体系的时间，部分故事应该诞生于距今三千年或者更早以前。
中国历史从尧舜禹开始？
不是，尧舜禹时代是中国的神话与古史的混合时代，并不能算作中国历史的开端，尧舜禹时代所反映的是部落联盟时代发展的情况，具有一定可信度，通过神话的形式表现出来，是古人对有贡献的贤人和部落联盟时代生活的一种混有的崇拜和想象的一种记叙，不属于真正的历史，会归属于神话古史
不是的，从燧人氏开始的。
先要提起一个人。这个人就是战国时期赫赫有名的诸子百家之一，法家巨擘韩非子。
韩非子是两千多年前的人物，他接触过焚书之前的各类书籍，还写过一篇十分著名的文章叫五蠹。我们耳熟能详的成语守株待兔，儒以文乱法，侠以武犯禁等等，就是出自这篇文章。尤其值得一提的是，在五蠹的开头，韩非子将中国的历史划分为三个阶段。
第一个阶段是上古时期，具体事件为有巢氏构木为巢，燧人氏钻木取火。第二个阶段是中古时期，具体事件是天下大水，鲧禹决渎。第三个阶段是近古时期，具体事件是桀纣暴乱，汤武征伐。
韩非子记载： 上古之世，人民少而禽 兽众，人民不胜禽 兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。
大体意思就是说，上古的时候，豺狼虎豹毒蛇猛兽比人多，人经常会被豺狼虎豹毒蛇猛兽叼走杀死。这个时候有圣人出现，他用木头构建坚固的房子，使得豺狼虎豹不会轻易把人叼走杀死。人民对此感到十分高兴，就把构建房子的人推举为人族群体的首领，让他发号施令，号称为有巢氏。
人民生吃瓜果蚌蛤，这些腥臊恶臭的东西容易伤害人的腹胃，致使人们经常生病夭折。这个时候有圣人出现，他发明了钻木取火，火焰烧烤过后的食物不再散发腥臊恶臭的气味，这样一来人们生病的几率就大大减少了。人们很是高兴，就把发明钻木取火的人推举为人族群体的首领，让他发号施令，号称燧人氏。