周公解梦是谁写的？
周公解梦是后人借周公姬旦之名写的，并不是周公本人写的。
梦周公的典故来源？
“梦周公”这个典故出自于《论语·述而》。
孔子说：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”
意思是“我衰老得多么厉害啊!我好长时间没有再梦见周公了！”
孔子在这里所说的周公姓姬，名旦，是周文王之子，周武王的同母弟，周成王的叔父，因食采邑于周(今陕西宝鸡东北)，故被称之为周公。周武王死后，成王姬诵继位。
当时成王还很年幼，根本不懂治国之事。在周朝初建、百废待兴之时，周公旦代成王执政，处理国家大事，营建东都雒邑，讨平三监及东夷之乱，制礼作乐，为周朝的建立与巩固，立下了卓绝的功勋。
在政治稳定、管理国家的体制基本完备后，周公于摄政第十年还政于成王。周公旦是古代杰出的政治家，思想家，也是孔子最敬服的古代圣人之一。
孔子对西周的政治制度非常尊崇，因此孔子以“梦周公”来表达对西周社会的向往以及对周公的敬仰之情。后来，人们就用这个典故来表示缅怀先贤。
梦周公这个典故出自于《论语.述而》，周公是西周初期的一位政治家，他辅助成王摄政，为周朝立下了重大功勳，后世尊他为先贤。
春秋时期的孔子非常崇尚周公的为政，他从小就学习西周流传下来的六艺知识，掌握了西周的典章制度，他对西周的政治制度非常尊崇， 认为西周社会是尽善尽美的社会，而周公也成为他心目中最向往的人物，以致于常常梦到周公。
后来孔子鲁国当鲁国司空，他决心恢复西周的制度，旅行仁政，建立西周式的国家。可是他的主张遭到了当政权贵的竭力反对，最后，他 被迫离开鲁国，周游列国，宣传、推行自己的主张，结果处处碰壁，只好又回到鲁国，此时他已年迈体衰，叹息道：”甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！“意思是说，我衰老得多么厉害啊！我好久没有梦见周公了！
后来，人们用这个典故来表示缅怀先贤，再引申为睡觉之代词。宋代苏轼的《周公庙》就用了这个典故：“吾今那复梦周公，尚春秋来过故宫。
今日所谓梦周公也不完全是专指打瞌睡而已，睡觉亦是可用于此！
周公除了制礼作乐，相传对于卜筮之术也相当擅长，所以着有历史上最早的解梦书籍：“解梦全书”。
直到现在，周公解梦全书原文仍然可以在坊间书局见到，以致后人提到周公都将他与梦联想在一起。
你如何理解周公解梦？
对于解梦真实的情况是，很多时候连日有所思夜有所梦都不靠谱。梦更多是天马行空荒诞不经。关于解梦的书籍有很多种，于是对同一个梦的解读也有各种版本，应该说基本不具可信度。能流传至今无非是人们心理好奇的缘故，越是神秘兮兮的食物越是想弄懂它。
梦见飞机
“周公之礼”和“周公解梦”里的周公是不是同一个人，如果不是，分别是谁？
周公之礼说的是姬旦，周公解梦应该是姬昌吧。
周文王囚羑里作《易》，演八卦；梦伯易考知其生死。太公望吕尚封齐随势而为建齐国，周公旦封鲁治礼――――故称周公之礼。
孔子父――――叔梁纥与其母颜氏野合而生与尼丘山；故而称孔丘。孔子若冠习周礼，作《春秋》以庶民通礼义廉耻之道也…………