孙二娘在《水浒传》中穿的是古代女性的束胸内衣。
主腰原本是古代女性的肚兜，古人穿的肚兜，不仅男女都可穿，而且作为女性的贴身内衣，更能引起人们的遐想。
文艺作品中常常有描述女性的“主腰”，元末明初杂剧作家贾仲名的《玉梳》第四折中，“晚上贴主腰紧紧抱在胸前”。
另一个例子是施耐庵的《水浒传》第二十七回中，“那个女人走起来迎接她，下面是一条鲜红的丝绸裙子，涂上胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃色纱线的主腰，上面有一个金色的纽扣。”
再如，明末清初西周生的小说《醒世婚姻传》第七九回中，作者写到，“我买了一块平机白布，做了一个主腰和一件背，夹克从新拆洗，棉套絮絮，制作停止。”
再如，兰陵笑笑生的作品《金瓶梅》第二遍中，“玲珑的坠儿最堪夸，露出酥玉胸无价，香袋低挂在身边，抹胸，重重扣在香喉下。”
上述描述的是主腰，笑生的作品最为精彩动人，如果只限于男性穿着，就不需要这种描述了，这并不是一件贴身的背心。
主腰这个名字有一个变化的过程，在秦汉时期，它被称为“亵渎”，而在唐宋时期，“诃子”或“胸罩”成为了它的代名词，明朝的作者清楚地指出，那时的“主腰”通常是“诃子”，而清朝的“肚兜”更为常见。
“主腰”的功能是遮住内衣，制作形式相对一致，外观多为方形或菱形，下摆设计为半圆形，其顶部通常用布带系在脖子上，左右两侧也有腰带可以系在腰部，据推测，在先秦时期，主要使用棉麻作为原料，唐朝及以后，丝绸逐渐增多，毕竟，丝绸是贴身和光滑的。
《事物记源》中记载：“贵妃私安禄山，指爪伤胸乳之间，遂作诃子饰之。”意味着杨玉环因为安禄山的手爪而制作诃子。
无论是“主腰”、“诃子”还是“肚兜”，它们都是贴身内衣的主要特征，在古代，男人和女人并不亲近，见到贴身内衣是多么不可思议，在《水浒传》中，孙二娘“敞开胸脯，露出桃红纱的主腰”，确实会让普通人流鼻血，据估计，这也是她作为黑店老板娘的一种手段，如果她不翻你，她会用贴身内衣把你弄晕。