，一说前519年出生)，汉族，字子华，山东省菏泽市东明县人，东周时期鲁国学者、孔门弟子，唐玄宗尊之为「邵伯」，宋真宗加封为「巨野侯」，明嘉靖九年改称「先贤公西子」，公西赤有非常优秀的外交才能，孟武伯曾经向孔子问起公西赤，孔子回答说：「赤也，束带立於朝，可与宾客言也，不知其仁也，」从孔子的言谈中，我们可以知道孔子多 了解自己的学生，也表现孔子对于「仁」的完美要求，公西赤曾经为孔子出使於齐国，侄孙算不算后裔？
鲁门四大弟子？
仲由（前542年―前480年），字子路，又字季路，孔子得意门生，春秋末鲁国卞（今平邑县仲村镇）人，其后胤因避战事迁往微山县鲁桥镇仲浅村。为《二十四孝》中为亲负米的主角。
孔门十哲之一，小孔子九岁，也是弟子中侍奉孔子最久者。
仲由以政事见称，为人伉直鲁莽，好勇力，事亲至孝。除学诗、礼外，还为孔子赶车，做侍卫，跟随孔子周游列国，深得器重，是孔门七十二贤之一。
周敬王四十年（鲁哀公十五年，前480年），卫乱，父子争位，为救其主孔悝，被孔悝之父杀死，砍成肉泥。三月初三结缨遇难，葬于澶渊（今河南濮阳）。
曾皙：或称曾点，是宗圣曾子的父亲，字子皙，春秋末年鲁国南武城（今属山东平邑）人。曾参之父，孔子早期弟子，笃信孔子学说。《先进》记载，他在谈志向时，希望“莫(暮)春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。孔子感叹道：“吾与蒧也。”
冉求：(前522-？)，字子有，通称“冉有”，尊称“冉子”，鲁国陶(今山东定陶)人。周文王第十子冉季载的嫡裔。中国春秋末年著名学者、孔子门徒。孔门七十二贤之一。以政事见称。多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。前484年率左师抵抗入侵齐军，并身先士卒，以步兵执长矛的突击战术取得胜利，又趁机说服季康子迎回了在外流亡14年的孔子。帮助季氏进行田赋改革，聚敛财富，受到孔子的严厉批评。冉求是孔子的最好的得意门生之一，在孔子的教导下逐渐向仁德靠拢，其性情也因此而逐渐完善。
公西赤：(前509年-?，一说前519年出生)，汉族，字子华，山东省菏泽市东明县人。东周时期鲁国学者、孔门弟子。
唐玄宗尊之为「邵伯」，宋真宗加封为「巨野侯」。明嘉靖九年改称「先贤公西子」。
公西赤有非常优秀的外交才能。孟武伯曾经向孔子问起公西赤，孔子回答说：「赤也，束带立於朝，可与宾客言也。不知其仁也。」从孔子的言谈中，我们可以知道孔子多 了解自己的学生，也表现孔子对于「仁」的完美要求。公西赤曾经为孔子出使於齐国。
侄孙算不算后裔？
算。侄子是侄子的儿子，也就是哥哥或弟弟的孙子，叫自己伯祖父或叔祖父，是后裔但不是嫡裔。
这里应消除一个误解，误把侄孙当侄子的孙子，这就错了辈分了。
认真疏理人好亲属关系的称谓，既是对传统文化的传承，又是自身人文素养的重要体现，望认真掌握，以备不时之需。
孔府衍圣公是什么意思？
孔府衍圣公是指孔子后裔中的杰出人物被封为的一种称号。"孔府"指的是孔子的后代所居住的地方，即孔家庙；"衍圣公"则是对这些后代的尊称，意为传承圣人思想、延续圣人道统的贵族。这一称号在中国历史上非常重要，代表着孔子家族的地位和影响力。
作为孔子的后代，孔府衍圣公承载着传承和弘扬孔子思想的重任。他们在教育、文化、社会公益等领域发挥着重要作用，为传统文化的传承与发展做出了巨大贡献。同时，他们也是社会的楷模和榜样，以高尚的品德和学识影响着周围的人们。
对于孔府衍圣公来说，除了传承孔子思想外，还应该注重与时俱进，积极适应社会变革的需要。可以通过参与公益事业、推动教育改革、开展文化交流等方式，将传统价值与现代社会相结合，为社会进步贡献力量。同时，也应该注重个人修养和自身素质的提升，不断学习和钻研，以更好地履行自己作为孔子后裔的责任。
所以，孔府衍圣公是对孔子后代的尊称，代表着传承圣人思想、弘扬传统文化的重要角色。他们应当以身作则，积极参与社会事务，推动社会的进步发展。
孔府衍圣公是中国封建社会享有特权的大贵族，
其居住的孔府是全国仅次于明清皇宫的最大府第。衍圣公为孔子嫡裔子孙世袭爵位，其职责为管理孔子的祀事及孔氏的族务。衍圣公府一般称为孔府，大门上的一副金字对联体现了这个封建贵族世家特殊地位的真实写照。
衍圣公，为孔子嫡长子孙的世袭封号。始于1055年（宋至和二年），历经宋、金、元、明、清、民国，直至1935年（民国二十四年）国民政府改封衍圣公孔德成为大成至圣先师奉祀官为止。
浙江姚姓来自哪里？
今浙江吴兴县
浙江吴兴武康姚氏，亦称吴兴姚氏，是舜帝姚重华嫡裔69世嫡长孙西汉大臣姚平为避战乱与保全舜帝血脉永续于公元前23年举家迁隐吴兴郡（今浙江吴兴县），今舜帝血脉已繁衍一百四十几代，吴兴姚氏开基始即是江东望族，是中国历史上声势显赫的名门巨族。吴兴武康姚氏是舜帝姚重华血脉，是正统贵族。