韩信说：“这在兵法上有，只是你们没有细看罢了，兵法上不是说‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’吗？”
史记淮阳侯列传译文？
应该是淮阴侯，不是淮阳侯。
淮阴侯韩信，是淮阴人。当初他还是平民的时候，家里穷困而又没有操行。当项梁渡过淮河时，韩信带着剑跟随项梁，没有什么名气；项梁战败后，他又回属项羽，项羽任他为郎中，他曾多次向项羽献策，项羽都没有摘用。
汉王刘邦进蜀，韩信逃离楚军回顺了汉王。韩信与张耳带领几万军队，要东下井陉攻打赵国。赵王、成安君陈余就在井陉口聚集军队。广武君李左车劝成安君说：“我听说从千里之外运送粮饷，士兵就会挨饿。现在井陉的道路，车不能并行，马不能成队，这样行军几百里，势必粮饷就落在队伍的后面。期看你暂时借给我精兵3万，从小道拦截他们的武器粮饷；您坚守阵地不和他们交战。不到十天，两将的首级就能献到您的帐前。”
成安君经常说义兵不用诈谋奇计，不听广武君的计策。韩信派人暗中往侦察，得知广武君的计策未被摘用，这才敢率兵进进井陉。距离井陉口3十里，停下来宿息。半夜传令军中出发，选出轻装骑兵2千人，每人拿1面红旗，从小道到山上隐蔽起来看察赵军，并告诫士兵们说：“赵军看见我们逃跑，1定会倾巢出动来追赶我们，你们就赶紧冲进赵军营地，拔掉赵军的旗帜，立起汉军的红旗。”韩信于是派1万人先出发，出井陉口，背靠河水排开阵势。赵军看到以后便大笑。天刚亮，韩信击鼓开出井陉口，赵军开营出击汉军。这时韩信、张耳假装丢弃了旗鼓，逃回了河边的阵地。赵军果然倾巢而出夺夺汉军的旗鼓，追赶韩信、张耳。韩信派出的2千奇兵，在等到赵军倾巢出来争夺战利品时，就冲进了赵军的军营，拔光了赵军的旗帜，插起了2千面汉军的红旗。赵军发现军营里已全部是汉军的红旗，于是队伍大乱，士兵们纷纷逃跑。这时汉军两面夹击，大破赵军并俘虏了很多人，在泜水上杀死了成安君，擒获赵王歇。韩信于是传令军中不要杀死广武君。
于是有人捆广武君送到了韩信的账中，韩信解开了捆绑的绳子，请他面东而坐，自己面对西对坐，用对待老师的礼节来对待他。诸将领上前结束祝贺后，乘机问韩信说：“兵法上说设军阵要右后靠山陵，左前对水泽，这次将军反而命令我们背水列阵，然而最后取得了胜利，这是什么战术呢？”韩信说：“这在兵法上有，只是你们没有细看罢了。兵法上不是说‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’吗？”各位将领都钦佩地说：“太对了。这不是我们所想得到的。”
史记淮阳侯列传是《史记》中的1篇传记，主要记载了淮阳侯刘安的生平事迹。以下是该篇传记的1部分中文译文：
淮阳侯刘安，高祖之孙也。母曰吕雉。少孤，由母族吕后教养。年十6，随文帝南征，为骑士，战於鄢郢，有功，封安乐侯。後从景帝北征匈奴，为将军，击单于，进爵淮阳侯。
7年，景帝崩，太子立，以安为太尉。4年，太子为人所杀，太后立孝文帝。安初为太尉，与太傅灌婴、少傅周勃共同辅佐孝文帝，治理国家。安与灌婴、周勃共同起草了《春秋穀梁传》和《春秋左氏传》两部经典，被誉为“3绝”。
安虽位高权重，但深知政治上的危机，曾多次意见 孝文帝实行改革，减轻百姓的负担，亲近百姓的心，受到孝文帝的信赖和赞赏。安在位期间，狱讼大为减少，百姓安居乐业，淮阳侯府也成了学者和文人的聚集地。
安往世後，被尊为“文侯”，庙号“太宗”，享有千秋。
东南西北4帝哪4帝？
4帝，别称4御。是道教所崇奉的地位仅次于3清的4位天帝的合称，各是指中心紫微北极太皇大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地只。在《道法会元》中称4帝是统率天地的万神者。
中心紫微北极太皇大帝，被视为协助玉皇大帝执掌天经地纬、日月星辰，统御诸星和4时气候的神灵。
南极长生大帝，居高上神霄府，号玉清真王，而于9天界化身9天应元雷声普化天尊居玉枢府统御雷部。
勾陈上宫天皇大帝，被视为辅助玉皇大帝掌管南北级和天地人3才，并主宰人世间兵革的神灵。
后土皇地只，被视为掌管阴阳生育、万物之美和大地河山之秀的女神。
其实关于4御，还有4极大帝的说法。即:总领万星的北极紫微大帝，总领万灵的南极长生大帝，总领万神的西方太极天皇大帝，总领万类的东极青华大帝。
各是中心紫微北极太皇大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祇。
1、北极紫微大帝信仰来源于中国古代的星辰崇拜，北极即是北极星的简称，又称“北辰”、“天枢”，所居神宫位于北极中天紫微宫。道经中称紫微大帝的职能为：执掌天经地纬、日月星辰，统率3界星神和山川诸神。紫微大帝能唤风唤雨，役使雷电鬼神。
2、南极长生大帝即元始天尊之元神分身。据道经《高上9霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》称元始天王“第9子位为高上神霄玉清真王长生大帝，专制9霄3十6天，3十6天尊统领”。协助玉皇执掌4时气候之神，能唤风唤雨，役使雷电鬼神，亦掌握万物祸福生发之枢机，故号都雷教主霹雳伽耶天尊。
3、勾陈上宫天皇大帝与北极紫微大帝1样源于我国古代星辰崇拜，勾陈同“钩陈”，是天上紫微垣中的星座名，靠近北极星，共6颗星组成。勾陈上宫天皇大帝简称“勾陈大帝”、“天皇大帝”，职责是辅佐玉皇权衡南北两极和天、地、人3才，协助中天北极并主持人间兵革权衡之事。
4、后土皇地祇又称后土娘娘。后土信仰源于中国古代对土地的崇拜。《礼记·郊特牲》曰：“地载万物，天垂象，取财于地，取法于天，是以尊天而亲地也。故教民美报焉。”
古代人们生活有赖于地，故“亲于地”，并加以“美报、献祭”，遂有“后土”崇拜，大约始于春秋时期。后土皇地祇为主宰大地山川之神，其职责是掌管山岳土地转变及诸山神、地祇和3山5 岳大帝等大神，并节制劫运之事。